Identifiant

ark:/13685/extalfo00070

Titre

Traité de la connoissance des animaux, où tout ce qui a esté dict, pour & contre le raisonnement des bestes est examiné. Par le sieur de la Chambre, médecin de Monseigneur le Chancelier

Créateur

Cureau de la Chambre, Marin

Date

1648

Éditeur

Paris : chez Pierre Rocolet

Siècle

XVIIe siècle

Format

Nombre de vues : 528

Cote du document

Ecole nationale vétérinaire d'Alfort

Propriétaire

Exemplaire de l'Ecole nationale vétérinaire de Maisons Alfort

Licence

Licence Ouverte

Univers Numerabilis

Médecine

Sur l'auteur

Cureau de La Chambre, Marin (1596 - 1669)

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Notice dans le Sudoc

Manifeste IIIF

https://numerabilis.u-pariscite.fr/iiif-presentation/3/item/214792/manifest

Table des matières

0001 - Page sans numérotation - [Plat]

0002 - Page sans numérotation - [Contreplat]

0007 - Page sans numérotation - [Page de titre]

0009 - Page sans numérotation - A Monsieur Seguier, Chancelier de France

0015 - Page 1 - Avant-propos

0044 - Page 30 - Errata

0045 - Page sans numérotation - Table des chapitres

0054 - Page sans numérotation - Extraict du Priuilege du Roy

0055 - Page 1 - Que l'imagination forme les images des choses; et que c'est là en quoy consiste la premiere connoissance. Premiere partie

0066 - Page 12 - Que la perfection des choses est commencée dans celles qui leur sont inferieures. Chapitre I

0075 - Page 21 - Que la connoissance est une action & une production d'images. Chapitre II

0080 - Page 26 - Les especes sensibles n'entrent point dans la memoire

0083 - Page 29 - Les images que forme l'imagination, sont differentes de celles qui partent des objets comme celles de l'entendement

0085 - Page 31 - L'imagination represente non seulement les accidens, mais encore leur sujet

0088 - Page 34 - L'imagination represente les choses toutes entieres

0092 - Page 38 - La nature de l'imagination est toute representatiue

0111 - Page 57 - Que l'imagination peut unir ou diuiser les images qu'elle a formees: en quoy consiste le iugement. Deuxiesme partie

0114 - Page 60 - Que l'imagination fait des propositions affirmatiues. Chapitre I

0117 - Page 63 - D'ù vient la confusion des pensées dans les songes & dans les maladies

0119 - Page 65 - L'imagination peut adiouster un Est, & un Non-est aux termes qu'elle joint

0122 - Page 68 - L'imagination peut adiouster des images à celles de son objet

0125 - Page 71 - Que l'imagination peut faire des propositions negatiues. Chapitre II

0127 - Page 73 - Comment la negation peut estre representée par l'imagination

0131 - Page 77 - Comment les bestes iugent des choses

0139 - Page 85 - Que l'imagination peut unir plusieurs propositions. Et en faire des raisonnemens. Troisiesme partie

0157 - Page 103 - Examen des raisons que M. C. à apportées contre le syllogisme que nous auons mis pour exemple du raisonnement des bestes. Chapitre I

0161 - Page 107 - Qu'il y a quelque chose dans la conclusion de ce syllogisme qui n'est pas dans les antecedens

0166 - Page 112 - Qu'on peut raisonner en un moment

0178 - Page 124 - Pour conclure il n'est pas necessaire de sçauoir la connexion generale des termes

0182 - Page 128 - Que la douceur ne peut exciter l'appetit, que l'imagination ne l'ait iugée bonne

0187 - Page 133 - Examen des obiections que M. C. a faites contre la premiere de nos experiences. Chapitre II

0190 - Page 136 - En quoy consiste le raisonnement & quelle est l'action que fait l'ame en raisonnant

0199 - Page 145 - Examen de ce que M. C. a dit contre la seconde experience que nous auons proposée touchant les ruses des bestes. Chapitre III

0202 - Page 148 - Examen de ce que M. C. a dit contre nostre troisiesme experience, tirée de la coustume & de l'instruction des bestes. Chapitre IV

0204 - Page 150 - Les bestes esperent les choses à venir

0207 - Page 153 - Les bestes craignent le mal à venir

0208 - Page 154 - Comment on a peur des objets presens

0212 - Page 158 - Comment les dangers passez troublent l'ame

0218 - Page 164 - Comment les bestes connoissent les differences du temps

0221 - Page 167 - L'imagination peut connoistre le temps passé

0225 - Page 173 - L'imagination peut connoistre le temps à venir

0231 - Page 179 - Le temps est entre les objets sensibles

0233 - Page 181 - Que l'imagination a des images dont les sens ne luy donnent aucune connoissance

0235 - Page 183 - Comment la connoissance du temps est reseruée à l'entendement

0241 - Page 189 - A sçauoir si sans raisonnement les images de la memoire esemeuuent l'imagination comme si les objects estoient presens

0249 - Page 197 - De la coustume, & qu'on ne peut l'acquerir sans la raison

0253 - Page 201 - A sçauoir si la memoire est necessaire à toutes sortes d'habitudes

0256 - Page 204 - Sçauoir si l'on peut s'accoutumer à quelques choses sans raisonner

0263 - Page 211 - Examen des objections de M. C. contre nostre derniere preuue du raisonnement des bestes. Chapitre V

0275 - Page 223 - A sçauoir si les animaux doutent

0286 - Page 234 - Il ne s'ensuit pas que les bestes deliberent parce qu'elles doutent

0291 - Page 239 - Responces aux obiections que l'on fait contre la raison des bestes. Quatriesme partie. Obiection premiere. De la difference qu'il y a de l'entendement & l'imagination. Chapitre I

0294 - Page 242 - La premiere difference qu'il y a entre l'entendement & l'imagination

0304 - Page 252 - La 2. difference qu'il y a entre l'entendement & l'imagination

0310 - Page 258 - La raison en general n'est pas la difference specifique de l'homme

0315 - Page 263 - Si les connoissances generales sont plus confuses que les particulieres

0327 - Page 275 - Obiection II. De la deliberation qui accompagne le raisonnement. Chapitre II

0335 - Page 283 - Si on peut deliberer quand il n'ya qu'un moyen

0343 - Page 291 - Si le raisonnement n'est que pour s'esclaircir des choses douteuses

0351 - Page 299 - Qu'on ne peut appliquer les moyens à la fin sans raisonnement

0355 - Page 303 - Les bestes connoissent la fin & les moyens

0375 - Page 323 - Obiection III. Du langage des bestes. Chapitre III

0390 - Page 338 - Les bestes se communiquent les pensées

0392 - Page 340 - La parole est une voix articulée

0396 - Page 344 - En quoy consiste l'articulation de la voix

0409 - Page 357 - Que la voix des bestes se fait auec dessein & intention d'exprimer leurs pensées

0420 - Page 368 - Si les muets parlent, & comment

0429 - Page 377 - Puisque les bestes parlent il faut qu'elles raisonnent

0434 - Page 382 - Les bestes qui accourent au cry des autres, connoissent que c'est un moyen pour les appeller

0443 - Page 1 - Quelle est la connoissance des bestes, et iusques où elle peut aller

0527 - Page sans numérotation - [Contreplat]

0528 - Page sans numérotation - [Plat]