Identifiant

ark:/13685/07047

Titre

De vita libri tres

Créateur

Liceti, Fortunio

Date

1607

Éditeur

[lieu de pubication inconnu] : [sans éditeur]

Siècle

XVIIe siècle

Format

Nombre de vues : 876

Cote du document

7047

Licence

Licence Ouverte

Univers Numerabilis

Chirurgie

Médecine

Autre consultation

Consulter sur Internet Archive

Consulter en PDF

Identifiant SUDOC

Notice dans le Sudoc

Manifeste IIIF

https://numerabilis.u-pariscite.fr/iiif-presentation/3/item/208192/manifest

Table des matières

0001 - Page sans numérotation - [Page de titre]

0003 - Page sans numérotation - [Dédicace]

0009 - Page sans numérotation - Index capitum. Liber Primus

0012 - Page sans numérotation - Index capitum. Libri II

0014 - Page sans numérotation - Index capitum Libri III

0016 - Page sans numérotation - Errata

0017 - Page 1 - Praefatio

0019 - Page 3 - Liber Primus. In quo sigillatim expenduntur omnes opiniones eorum, qui hactenus de Vita tractarunt. Connumerantur opiniones examinandae in primo Libro. Cap. Primum

0021 - Page 5 - Prima opinio Simplicij, qui censuit vitam esse essentiam animae absolute sumptam, sine principium internum motionis. Cap. II

0027 - Page 11 - Expenditur opinio Simplicij, ostendendo vitam definiendam non esse principium internum motionis, necque animam. Cap. III

0036 - Page 20 - Satisfit rationibus allatis, monstrando quomodo vita sit esse viuentibus, quot substantiae sint in viuente, quomodo ab inuicem distinguantur, et quotuplex sit distinctio rationis. Cap. IIII

0050 - Page 34 - Secunda opinio Theophili Zimarae, qui ait vitam esse animam in actu primo. Cap. V

0054 - Page 38 - Theophili opinio conuellitur, monstrando quodnam vere sit discrimen inter viuere, et vitam, inter Esse, et essentiam atque inter vniuoca, aequiuoca, indifferentia, et analoga. Cap. VI

0062 - Page 46 - Respondetur argumentis propositis a Zimara, ostndendo quotuplex sit Ens, an quid mediet inter animam, et operationes ab ea prodeuntes et quomodo se habeant ad inuicem potentia, et actus. Cap. VII

0071 - Page 55 - Tertia opinio statuens vitam esse functionem animae, seu animam operantem. Cap. VIII

0073 - Page 57 - Confutatur allata opinio probando idem non esse actionem, et animam operantem; et vitam non esse animam in actu secundo. Cap. IX

0078 - Page 62 - Soluuntur aduersae rationes, ostendendo quomodo fetus prius viuat vitam stirpis, deinde animalis, denique hominis, et quomodo Deo summo ab Aristotele adscribatur vita. Cap. X

0084 - Page 68 - Quarta opinio Alberti Magni dicentis cum Platinicis vitam esse actum quendam internum, seu perfectionem essentialem immediate, ac iugiter prodeuntem ab anima in corpus. Cap. XI

0086 - Page 70 - Expenditur opinio Alberti Magni, et Platonicorum, ostendendo Vitam non esse actum, perfectionemve [ullam] proxime prodeuntem ab anima in corpus. Cap. XII

0091 - Page 75 - Diluuntur Platonicorum, et Alberti rationes, demonstrando vità non aemulari lumen in Diaphano; et quomodo quies animae à sua operationes sir mors. Cap. XIII

0095 - Page 79 - Quinta Opinio Galeni, qui, censuit vitam esse aut animae facultatem, aut facultatis operationem. Cap. XIV

0096 - Page 80 - Examinatur Opinio Galeni, et ostenditur vitam non esse facultatem animae, neque facultatis operationem. Cap. XV

0098 - Page 82 - Soluitur allata ratio pro Galeno, et monstratur actiones, facultatesque, et vitam non immediate sequi animam, sicuti nec umbra immediate, ac necessario sequitur corpus. Cap. XVI

0101 - Page 85 - Sexta opinio illustrium Medicorum iudicantium vitam esse actionem facultatis vitalis a Corde assidue influentis per arterias in totum corpus. Cap. XVII

0103 - Page 87 - Perpenditur opinio Medicorum, et ostenditur facultates non transmitti ab una parte principe in alias; Et vitam non esse opus, aut actionem facultatis vitalis. Cap. XVIII

0109 - Page 93 - Diluuntur Medicorum rationes, monstrando quem usum vere habeant facultas vitalis, calor, et spiritus a corde influentes; et cur vitales appelentur sigillatim tres istae res. Cap. XIX

0116 - Page 100 - Septima opinio Alexandri, et ex doctissimorum vitorum sententia, quod vita sit opus animae, sine animae praesentia. Cap. XX

0118 - Page 102 - Expenditur opinio Alexandri, ostendendo vitam non esse praesentiam animae, nec illius operationem, nec aliquid momentaneum, sed metiri tempore. Cap. XXI

0128 - Page 112 - Satisfit argumentis allatis in confirmationem sententiae Alexandri, ostendendo qua ratione Aristoteles animam definiuerit; et quomodo actiones ab anima pendeant; Cap. XXII

0136 - Page 120 - Octaua Opinio Turisani, qui censuit vitam esse nutritionem. Cap. XXIII

0139 - Page 123 - Destruitur opinio Turisani, demonstrando vitam non esse Nutritionem. Cap. XXIV

0141 - Page 125 - Tolluntur Turisani rationes, monstrando vitam non esse actum secundum, nutricationem non esse actionem omnino non interceptam; cui mors opponatur; et quomodo viuere viuentibus omnibus insit ab anima vegetali. Cap. XXV

0158 - Page 142 - Nona Opinio Pernumiae iudicantis vitam esse supremam totius animae operationem quasi cumulum omnium actionum animae. Cap. XXVI

0160 - Page 144 - Examinatur allata opinio, monstrando vitam non esse communitatem, sine cumulum omnium actionum animae. Cap. XXVII

0163 - Page 147 - Soluuntur allatae rationes à Pernumia, ostendendo analogi esse unam naturam communè aliquo modo distinctam ab analogatis, et vitam non esse analogum commune ad omnes operationes animae. Cap. XXVIII

0168 - Page 152 - Decima opinio Buccaferrei existimantis vitam esse commune quid analogum ad animae essentiam, operationes, et permanentiam sine participationem. Cap. XXIX

0169 - Page 153 - Reprobatur proposita Buccaferrei, ac D. Thomae sententia, ostendendo quomodo vita sit analogum quiddam ex Aristotele. Cap. XXX

0171 - Page 155 - Soluuntur argumenta à Buccaferreo proposita Cap. XXXI

0173 - Page 157 - Undecima opinio Achillini putantis vitam esse commune analogum ad animae essentiam, ad operationes ipsius, et ad eam operantem. Cap. XXXII

0177 - Page 161 - Expenditur opinio Achillini, probando vitam non esse analogum commune ad animam tum in actu primo, tum operantem, et ad operationes ab anima prodeuntes. Cap. XXXIII

0179 - Page 163 - Tolluntur Achillini rationes, declarando unde sumantur differentiae rerum, et quomodo se respiciant, anima, vita, et viuere. Cap. XXXIV

0197 - Page 181 - Duodecima opinio Avicennae iudicantis vitam esse aptitudinem corporis perfectam ad operandum, unde prodeunt actiones animatorum; sine potentiam proximam viuentis ad operandum. Cap. XXXV

0202 - Page 186 - Improbatur opinio Avicennae, ostendendo vitam non esse potentiam proximam, sine dispositionem corporis perfectam ad operandum, longe aliter ac fiat à Turisano. Cap. XXXVI

0206 - Page 190 - Enodantur Avicennae rationes, monstrando cuius rei mors sit privatio, et quid mediet inter animam, et operationes ab ea prodeuntes. Cap. XXXVII

0211 - Page 195 - Decimatertia Opinio Fernelij arbitrantis vitam esse conservationem omnium facultatum, et operationum animae, quasi summam totius animae facultatem. Cap. XXXVIII

0212 - Page 196 - Reprobatur opinio Fernelij, notando eius inconstantiam, et monstrando vitam non esse conservationem facultatum, et operationum; non prodire a Corde, subsistere posse solitariam, ac sine operatione non perficere, nec tueri partes animae. Cap. XXXIX

0217 - Page 201 - Soluitur Fernelij ratio, unde patet mortem non definiri extinctionem omnium facultatum, et operationum animati. Cap. XL

0219 - Page 203 - Decimaquarta opinio Ludovici Viues, qui censuit vitam esse Conservationem instrumentorum animae. Cap. XLI

0221 - Page 205 - Confutatur opinio Viues, demonstrando vitam non esse reuera Conservationem instrumentorum animae. Cap. XLII

0224 - Page 208 - Tolluntur argumenta Viues, ostendendo primum opus animae non esse conservationem instrumentorum; quomodo per mortem pereant, sine desinant esse instrumenta. Cap. XLIII

0228 - Page 212 - Decimaquinta opinio Iulij Caesaris Scaligeri cum Prisciano Lydo statuentis vitam esse unionem animae cum corpore. Cap. XLIV

0229 - Page 213 - Expenditur opinio Scaligeri, ac Lydi, ostendendo vitam non esse unionem animae, et corporis; neque actum, seu entelechiam animae; neque vitae operationes esse quatuor solum Aristoteli. Cap. XLV

0235 - Page 219 - Diluuntur Scaligeri rationes, et insuper estenditur quomodo mors sit separatio, sine disiunctio animae à corpore. Cap; XLVI

0240 - Page 224 - Decimasexta opinio Christophori Marcelli existimantis vitam esse quid commune Mundo Intelligibili, Caelesti, atque Terreno. Cap. XLVII

0244 - Page 228 - Examinatur opinio Marcelli, et ostenditur Mentibus separatis non conuenire vitam nisi eminentiori significatione sumpto vitae vocabulo, Caelum non viuere per animam ratiocinantem; et elementa non habere vitam. Cap. XLVIII

0252 - Page 236 - Satisfit rationibus Marcelli, demonstrando quomodo intelligere Mentium abstractarum possit esse actio caeli; et quomodo elementa non habeant ab anima Mundi ut viuentia dicantur. Cap. XLIX

0257 - Page 241 - Decima septima opinio nobilis Caenobitae dicentis vitam generatim esse Existentiam, vel operationem naturae mouentis seipsam; speciatim vero in sublunaribus esse Existentiam animae in corpore, sine moram, aut permansionem animae vegetatiuae cum calido sibi proportionali. Cap. L

0262 - Page 246 - Expenditur opinio allata, monstrando vitam non esse existentiam, nec operationem naturae mouentis seipsam; nec existentiam animae in corpore; nec moram, aut permansionem animae vegetatiue cum calido sibi proportionali. Cap. LI

0272 - Page 256 - Diluuntur argumenta, quibus nobilis Caenobitae opinio nititur, declarando multa loca Aristotelis. Cap. LII

0279 - Page 263 - Decimaoctava opinio Argenterij dicentis vitam esse Modum essendi rerum animatarum, caussatum ab animae praesentia, sine subsistentiam, ac permanentiam earundem. Cap. LIII

0280 - Page 264 - Perpenditur Argenterij sententia monstrando vitam non esse modum essendi, nec subsistentiam, nec permanentiam animatorum; et defenditur Aristoteles à calumnia. Cap. LIV

0284 - Page 268 - Tollitur Argenterij ratio, monstrando animata differe ab inanimatis non in solo modo essendi; et vitam non esse omne id, quo differt animatum ab inanimato. Cap. LV

0286 - Page 270 - Decimanona opinio Ioseph Liceti, statuentis vitam esse ipsum met Esse rerum animam in se habentium. Cap. LVI

0287 - Page 271 - Examinatur opinio Patris, ostendendo cur de Vita rudiori stilo tractauerit. Cap. LVII

0289 - Page 273 - Ponderantur argumenta, Parentis. Cap. LVIII

0290 - Page 274 - Vigesima opinio Aristotelis. Cap. LIX

0291 - Page 275 - Aristotelis opinio de vita examinatur. Cap. LX

0296 - Page 280 - Excusatur Aristoteles, si de Vita non egerit accuratius. Cap. LXI

0297 - Page 281 - [Page de titre] De Vita Liber Secundus

0299 - Page 283 - Illustrissimo, ac reverendissimo Domino, D. Carolo Antonio Puteo. Fortunius Licetus bene agere

0303 - Page 287 - Fortuni Liceti Genuensis in Secundum Librum. De Vita. Praefatio

0305 - Page 289 - In quo proprio Autoris marte agitur de Vitae Natura, idest, De illius Essentia, Proprietatibus, Operationibus, et Differentijs, seu speciebus. Vitae naturam unica definitione communi ad omnes vitae species explicari posse. Cap. Primum

0309 - Page 293 - Ad exactam vitae notitiam non sufficere novisse definitionem eius communem, sed sigillatim definiendas esse vitae species. Cap. II

0312 - Page 296 - In definienda vita non solius animae, sed etiam corporis meminisse oportere. Cap. III

0314 - Page 298 - Definitionem Vitae in universum ea methodo nobis esse venandam, qua prius Aristoteles definitionem Naturae investigavit. Cap. IV

0316 - Page 300 - Connumerantur viventium, et nonviventium genera, et speciatim ostenditur lapides, metalla et fossilia cetera non vivere; Mundum vero totum, et caeli sphaeras esse animata corpora, et enumero viventium. Cap. V

0329 - Page 313 - Quid illud sit, in quo viventia per se primo differunt à nonviventibus. Cap. VI

0331 - Page 315 - Quid sit vita in universum per communem definitionem explicatur. Cap. VII

0333 - Page 317 - De communi operatione Vitae generatim. Cap. VIII

0337 - Page 321 - Quotuplex sit vita in universum, seu quot, quaeque sint primae differentiae, ac species vitae in communi. Cap. IX

0343 - Page 327 - Quid sit vita sublunaris in universum; et quomodo illam definiuerit Aristoteles, cuius hac in resententia expenditur. Cap. X

0348 - Page 332 - Quo innitatur, et conseruetur vita sublunaris generatim; et utrum consistere valeat absque alimentis, ac omnino circa nutritionem. Cap. XI

0361 - Page 345 - De Proprietatibus vitae sublunaris generatim, et operationum illius. Cap. XII

0366 - Page 350 - Quotuplex sit Vita sublunaris, sine quot, quaeue sint primae illius differentiae, seu species. Cap. XIII

0371 - Page 355 - Quid sit vita vegetalis in universum, et quomodo definienda. Cap. XIV

0372 - Page 356 - De Proprietatibus Vitae vegetalis in communi. Cap. XV

0375 - Page 359 - De Operationibus Vitae vegetalis in genere, quot, quaeque sint, et speciatim ostenditur decrementum non esse actionem vitae vegetalis, immo nec vitae omnino. Cap. XVI

0381 - Page 365 - De conditionibus operationum vitae Vegetalis. Cap. XVII

0390 - Page 374 - Quotuplex sit vita vegetalis. Cap. XVIII

0393 - Page 377 - Quid sit vita Brutalis, sine Sentiens, aut Irrationalis generatim sumpta. Cap. XIX

0394 - Page 378 - De Proprietatibus vitae Brutalis, sine Irrationalis in universum consideratae. Cap. XX

0396 - Page 380 - De operationibus Vitae Brutalis in universum, quot, quaeque sint. Cap. XXI

0404 - Page 388 - De Conditionibus operationum Vitae Brutalis. Cap. XXII

0407 - Page 391 - Quotuplex sit Vita Brutalis. Cap. XXIII

0411 - Page 395 - Quid sit Vita Rationalis, sine Humana. Cap. XXIV

0414 - Page 398 - De Proprietatibus Vitae Humanae, sine Rationalis. Cap. XXV

0417 - Page 401 - De Operationibus Vitae Humanae, quot, quaeque sint. Cap. XXVI

0433 - Page 417 - De Conditionibus operationum Vitae Humanae. Cap. XXVII

0458 - Page 442 - Quotuplex sit Vita Rationalis, sine Humana. Cap. XXVIII

0460 - Page 444 - Quid sit Vita caelestis generatim. Cap. XXIX

0462 - Page 446 - Quo innitatur, sine conseruetur vita Caelestis generatim. Cap. XXX

0466 - Page 450 - De Proprietatibus Vitae caelestis generatim. Cap. XXI

0470 - Page 454 - De Operationibus Vitae Caelestis in communi. Cap. XXXII

0473 - Page 457 - De Conditionibus operationum Vitae caelestis in communi. Cap. XXXIII

0480 - Page 464 - Quotuplex sit Vita caelestis in universum. Cap. XXXIV

0486 - Page 470 - Quid sit Vita caelestium sphaerarum generatim; Cap. XXXV

0487 - Page 471 - De Operationibus Vitae caelestium sphaerarum in communi. Cap. XXXVI

0488 - Page 472 - De Motu Vitali caelestium sphaerarum. Cap. XXXVII

0501 - Page 485 - De Lumine a Luce Vitali caelestium sphaerarum prodeunte, ac siderum coloribus, et Lunae maculis. Cap. XXXVIII

0512 - Page 496 - De Influentijs vita caelestium sphaerarum in corpora sublunaria. Cap. XXXIX

0513 - Page 497 - Quomodo caelestium sphaerarum Vita nobis indicet futura contingentia, sine de praenotione futurorum euentuum in Mundo sublunari, ex observatione motuum, et aspectuum stellarum. Cap. XL

0517 - Page 501 - De Intellectione in Vita caelestium sphaerarum. Cap. XLI

0527 - Page 511 - Quotuplex sit Vita caelestium sphaerarum, sine utrum Intelligentiae secundae interse differant solo numero, an item specie. Cap. XLII

0532 - Page 516 - Quid sit Vita universi, sine Mundana. Cap. XLIII

0535 - Page 519 - De proprietatibus Vitae Mundanae. Cap. XLIV

0536 - Page 520 - De operationibus Vitae Mundanae in universum. Cap. XLV

0538 - Page 522 - De Suprema Operatione Vitae Mundanae, quae dicitur Intellectio, sine Intelligere Divinum. Cap. XLVI

0547 - Page 531 - Quotuplex sit Vita Mundana, sine an possint esse plures Mundi. Cap. XLVII

0553 - Page 537 - [Page de titre]

0555 - Page 539 - Perillustri viro Camillo Boerio Philosopho, et medico excellentiss. Fortunius Licetus bene agere

0559 - Page 543 - Praefatio

0561 - Page 545 - Liber Tertius. In quo afferuntur, et enodantur ea, quae adversantur determinatis hactenus ad mentem Autoris. Utrum Naturae Ordo sit ab imperfectis ad perfectiora. Cap. Primum

0565 - Page 549 - Utrum praeter formam, quae est altera pars compositi, detur forma totius apud Aristotelem. Cap. II

0567 - Page 551 - Utrum arterijs soporatijs circa collum ligatis, repente animal concidat absque motu, et sensu. Cap. III

0571 - Page 555 - Utrum accidentia poni valeant in definitione substantiae. Cap. IV

0574 - Page 558 - Somno haud ligari exteriores, sed internum solum impediri , quem communem sensum appellamus. Cap. V

0580 - Page 564 - Utrum Materia possit caussa distinctionis. Cap. VI

0582 - Page 566 - Metalla, fossilia, et lapides non esse corpora viventia, et animata. Cap. VII

0602 - Page 586 - Utrum in substantia possit esse aliqua oppositio nec ne. Cap. VIII

0604 - Page 588 - Habitus, et Privatio ad quod Praedicamentum pertineant. Cap. IX

0605 - Page 589 - Coexistentiam animae, et corporis esse quid substantiale. Cap. X

0607 - Page 591 - Recte definitam fuisse Vitam generatim. Cap. XI

0611 - Page 595 - Vitam iure definiri coexistentiam animae, et corporis. Cap. XII

0612 - Page 596 - Vitae sublunaris definitionem bene colligi ex definitione mortis. Cap. XIII

0614 - Page 598 - Vitam sublunarem non esse de necessitate semper in negotio, sed aliquando feriaria quacumque operatione. Cap. XIV

0616 - Page 600 - Utrum generare sibi simile secundum speciem sit operatio propria Vitae vegetalis. Cap. XV

0624 - Page 608 - Generatione, quae est productio substantiae, secundum se tempore admetiri, nec momento absolui posse. Cap. XVI

0645 - Page 629 - Generationem esse functionem re diversam a formatione partium. Cap. XVII

0647 - Page 631 - Decrementum proprie non esse operationem Vitae sublunaris. Cap. XVIII

0652 - Page 636 - Utrum definitio vitae brutalis contineat vitam ovorum, et spermatis. Cap. XIX

0656 - Page 640 - Respirationem esse opus animae sentientis, non vegetalis. Cap. XX

0665 - Page 649 - Memoriam esse habitum phantasiae, non potentiam animae rationalis. Cap. XXI

0680 - Page 664 - Quomodo ex Aristotele anima rationalis sit forma informans, et immortalis; et utrum dari valeat infinitum in actu; ex Mundum non posse poni ab aeterno, physice loquendo. Cap. XXII

0694 - Page 678 - Utrum Intellectus humanus cognoscat singularia. Cap. XXIII

0701 - Page 685 - Loqui esse functionem Vitae humanae. Cap. XXIV

0707 - Page 691 - Qua ratione fabula dicenda sit anima Poematis. Cap. XXV

0724 - Page 708 - Utru discursus sit actio Mentis secundum se, an etiam sensus cum ea operantis. Cap. XXVI

0729 - Page 713 - Quomodo vita possit esse communis incorruptibili, et caduco. Cap. XXVII

0731 - Page 715 - Quomodo Intelligentia sit actus corporis caelestis, cui assistit an illi tribuat esse, quo due discrimen sit inter actum primum, formam informantem, et formam dantem esse. Cap. XXVIII

0737 - Page 721 - Utrum Intelligentia caelestis contineatur sub universali definitione animae ab Aristotele promulgata. Cap. XXIX

0741 - Page 725 - Vitam caelestem recte definiri assistentiam Intelligentiae saeparatae corpori caelesti. Cap. XXX

0748 - Page 732 - Cur in Vita caelesti motrices Intelligentiae in obeundis tam diuturnis operationibus nunquam defatigentur. Cap. XXXI

0767 - Page 751 - Primi Mobilis Mentem rotatricem non esse Deum optimum, sed Intelligentiam secundam ex Aristotele. Cap. XXXII

0771 - Page 755 - Utrum caeli motus calorem generet apud nos. Cap. XXXIII

0775 - Page 759 - Utrum Lumen caeli calorem apud nos gnignere valeat. Cap. XXXIV

0780 - Page 764 - Lunam habere aliquid Lucis ex se, a qua proprium lumen effundit; et non totum, quod ad nos demittit, esse reflexum lumen Solis; et speciatim cur sidera interdiu non cernantur. Cap. XXXV

0796 - Page 780 - Utrum Astrologi praedicentes agnoscant in caelo signa solum, an etiam caussas eventuum sublunarium. Cap. XXXVI

0803 - Page 787 - Intelligentiam secundam posse accidentibus subijci. Cap. XXXVII

0807 - Page 791 - Intelligere secundarum Intelligentarum non esse actionem immanentem sed transeuntem. Cap. XXXVIII

0812 - Page 796 - Intellectionem secundarum Intelligentarum differre valde ab Intelligere, quod est actio Dei summi. Cap. XXXIX

0814 - Page 798 - Cur Intelligentiae secundae Deum intuentes, in quo sunt omnia, in eo simul omnia intelligere nequeant. Cap. XL

0817 - Page 801 - Utrum Intelligentiae sibi inuicem significent ea, quae ipsarum unaquaeque cognouit. Cap. XLI

0821 - Page 805 - Quomodo Deo summo aliud alio valeat esse propinquis, aut remotiu. Cap; XLII

0823 - Page 807 - Mundum obtinere proprie animam, qua vivat non minus quam stirpes, et animalia subcaelestia. Cap. XLIII

0826 - Page 810 - Deum Optimum esse animam totius Mundi, seu formam assistentem singulis Mundi partibus. Cap. XLIV

0834 - Page 818 - Deum Optimum non mouere caelum immediate, hoc est, sub ratione caussae efficientis motum; sed sub ratione finis, mediantibus secundis Intelligentijs. Cap. XLV

0840 - Page 824 - Conclusio totius operis, et excusatio Autoris. Cap. ultimum

0843 - Page sans numérotation - Index

0876 - Page sans numérotation - Mention typographique