Identifiant

ark:/13685/70662

Titre

Examen des esprits propres et naiz aux sciences. ...; trad. de l'espagnol en frnaçois par Gabriel Chappuys

Créateur

Huarte, Juan

Date

1618

Éditeur

Paris : chez Joseph Guerreau

Siècle

XVIIe siècle

Format

Nombre de vues : 619

Cote du document

70662

Licence

Licence Ouverte

Univers Numerabilis

Médecine

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Identifiant SUDOC

Notice dans le Sudoc

Manifeste IIIF

https://numerabilis.u-pariscite.fr/iiif-presentation/3/item/213582/manifest

Table des matières

0001 - Page 1 - [Page de titre]

0003 - Page 3 - Preface au Lecteur

0015 - Page 15 - A Monsieur de Baillon. Sonnet

0017 - Page 17 - Icy se prouue par exemple que si l'enfant n'a l'esprit & l'habilité requise pour apprendre la science qu'il veut estudier, il perd temps de l'ouyr des bons maistres, & ne gaigne rien d'auoir beaucoup des liures, & de trauailler à les lire & feuilleter tout le temps de sa vie. Chapitre premier

0040 - Page 40 - Icy est demonstré que la nature est celle qui rend le ieune homme propre & habille pour apprendre les sciences. Chap. II

0059 - Page 59 - Quelle partie du corps doit estre bien temperee, afin que l'enfant soit habile, ou de bon esprit. Chap. III

0075 - Page 75 - Icy est demonstré que l'ame vegetatiue, sensitiue & raisonnable sont scauantes sans que nul les enseigne, ayant le temperament conuenable pour exercer leur office. Chap. IIII

0109 - Page 109 - Icy est demonstré & prouué que de trois seuls qualitez, chaleur, humidité & siccité, prouiennent toutes les differences d'esprits qui se trouuent en l'homme. Chap. V

0141 - Page 141 - Aucuns doutes & argumens contre la doctrine du precedent chapitre: & la responce à iceux. Chap. VI

0177 - Page 177 - Combien que l'ame raisonnable ait besoin du temperament des quatre premieres quantitez, tant pour demeurer au corps que pour discourir & raisonner, il est demonstré icy, qu'il ne s'ensuit pas qu'elle soit corruptible & mortelle. Chap. VII

0202 - Page 202 - Comme est donnee à chacune difference d'esprit, la science qui luy respond en particulier: en luy ostant celle qui luy est repugnante & contraire. Chap. VIII

0234 - Page 234 - Comme il est prouué que l'eloquence & netteté de parler, ne peut estre aux hommes de grand entendement. Chap. IX

0247 - Page 247 - Comme se prouue que la Theorique de la Theologie appartient à l'entendement, & la predication (qui en est la pratique) à l'imagination. Chap. X

0292 - Page 284 - Comme la Rhetorique des loix appartient à la memoire: l'aduocacer & iuger (qui en est la pratique) à l'entendement & la maniere de gouuerner une Republique, à l'imagination. Chap. XI

0332 - Page 324 - Comme se prouue qu'une partie de la theorique de Medecine appartient à la memoire: l'autre partie à l'entendement & la pratique à l'imagination. Chap. XII

0380 - Page 372 - Comme icy se declare à qu'elle difference à habilité appartient l'art militaire, & par quels moyens signes: se doit cognoistre l'homme pourueu de ceste maniere d'esprit. Chap. XIII

0448 - Page 440 - Comme il y est icy declaré à qu'elle difference d'abilité appartient l'office de Roy, & quels signes doit auoir celuy qui aura c'esté maniere d'esprit. Chap. XIIII

0491 - Page 483 - Comme les peres doiuent engendrer enfans sages & d'esprit tel que requierent les lettres: en quoy se trouuent choses notables. Chap. XV

0518 - Page 510 - Comme l'on cognoit en tout homme quels degrez il y a de chaleur & siccité

0525 - Page 517 - II. Auec quel homme la femme se doit marier afin de conceuoir

0533 - Page 525 - III. Quelle diligence il faut employer afin d'engendrer des garçons, & non des filles

0556 - Page 548 - IIII. Quelles diligences se doiuent employer, à ce que les enfans soient ingenieux & sages

0595 - Page 587 - V. Quelles differences doiuent estre employées pour conceuoir l'esprit aux enfans, dés qu'ils sont nez & formez

0616 - Page sans numérotation - Table