Identifiant

ark:/13685/70662

Titre

Examen des esprits propres et naiz aux sciences. ...; trad. de l'espagnol en frnaçois par Gabriel Chappuys

Créateur

Huarte, Juan

Date

1618

Éditeur

Paris : chez Joseph Guerreau

Siècle

17e siècle

Format

Nombre de vues : 619

Source

Université Paris Cité. BIU Santé Médecine, inv. 70662

Date de mise en ligne

13 janvier 2012

Propriétaire

Université Paris Cité. BIU Santé Médecine

Licence

Licence Ouverte

Table des matières

0001 - Page 1 - [Page de titre]

0003 - Page 3 - Preface au Lecteur

0015 - Page 15 - A Monsieur de Baillon. Sonnet

0017 - Page 17 - Icy se prouue par exemple que si l'enfant n'a l'esprit & l'habilité requise pour apprendre la science qu'il veut estudier, il perd temps de l'ouyr des bons maistres, & ne gaigne rien d'auoir beaucoup des liures, & de trauailler à les lire & feuilleter tout le temps de sa vie. Chapitre premier

0040 - Page 40 - Icy est demonstré que la nature est celle qui rend le ieune homme propre & habille pour apprendre les sciences. Chap. II

0059 - Page 59 - Quelle partie du corps doit estre bien temperee, afin que l'enfant soit habile, ou de bon esprit. Chap. III

0075 - Page 75 - Icy est demonstré que l'ame vegetatiue, sensitiue & raisonnable sont scauantes sans que nul les enseigne, ayant le temperament conuenable pour exercer leur office. Chap. IIII

0109 - Page 109 - Icy est demonstré & prouué que de trois seuls qualitez, chaleur, humidité & siccité, prouiennent toutes les differences d'esprits qui se trouuent en l'homme. Chap. V

0141 - Page 141 - Aucuns doutes & argumens contre la doctrine du precedent chapitre: & la responce à iceux. Chap. VI

0177 - Page 177 - Combien que l'ame raisonnable ait besoin du temperament des quatre premieres quantitez, tant pour demeurer au corps que pour discourir & raisonner, il est demonstré icy, qu'il ne s'ensuit pas qu'elle soit corruptible & mortelle. Chap. VII

0202 - Page 202 - Comme est donnee à chacune difference d'esprit, la science qui luy respond en particulier: en luy ostant celle qui luy est repugnante & contraire. Chap. VIII

0234 - Page 234 - Comme il est prouué que l'eloquence & netteté de parler, ne peut estre aux hommes de grand entendement. Chap. IX

0247 - Page 247 - Comme se prouue que la Theorique de la Theologie appartient à l'entendement, & la predication (qui en est la pratique) à l'imagination. Chap. X

0292 - Page 284 - Comme la Rhetorique des loix appartient à la memoire: l'aduocacer & iuger (qui en est la pratique) à l'entendement & la maniere de gouuerner une Republique, à l'imagination. Chap. XI

0332 - Page 324 - Comme se prouue qu'une partie de la theorique de Medecine appartient à la memoire: l'autre partie à l'entendement & la pratique à l'imagination. Chap. XII

0380 - Page 372 - Comme icy se declare à qu'elle difference à habilité appartient l'art militaire, & par quels moyens signes: se doit cognoistre l'homme pourueu de ceste maniere d'esprit. Chap. XIII

0448 - Page 440 - Comme il y est icy declaré à qu'elle difference d'abilité appartient l'office de Roy, & quels signes doit auoir celuy qui aura c'esté maniere d'esprit. Chap. XIIII

0491 - Page 483 - Comme les peres doiuent engendrer enfans sages & d'esprit tel que requierent les lettres: en quoy se trouuent choses notables. Chap. XV

0518 - Page 510 - Comme l'on cognoit en tout homme quels degrez il y a de chaleur & siccité

0525 - Page 517 - II. Auec quel homme la femme se doit marier afin de conceuoir

0533 - Page 525 - III. Quelle diligence il faut employer afin d'engendrer des garçons, & non des filles

0556 - Page 548 - IIII. Quelles diligences se doiuent employer, à ce que les enfans soient ingenieux & sages

0595 - Page 587 - V. Quelles differences doiuent estre employées pour conceuoir l'esprit aux enfans, dés qu'ils sont nez & formez

0616 - Page sans numérotation - Table

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