Traité de la connoissance des animaux, où tout ce qui a esté dict, pour & contre le raisonnement des bestes est examiné. Par le sieur de la Chambre, médecin de Monseigneur le Chancelier
École nationale vétérinaire d'Alfort (ENVA)
0002 - Page sans numérotation - [Contreplat]
0007 - Page sans numérotation - [Page de titre]
0009 - Page sans numérotation - A Monsieur Seguier, Chancelier de France
0045 - Page sans numérotation - Table des chapitres
0054 - Page sans numérotation - Extraict du Priuilege du Roy
0055 - Page 1 - Que l'imagination forme les images des choses; et que c'est là en quoy consiste la premiere connoissance. Premiere partie
0066 - Page 12 - Que la perfection des choses est commencée dans celles qui leur sont inferieures. Chapitre I
0075 - Page 21 - Que la connoissance est une action & une production d'images. Chapitre II
0080 - Page 26 - Les especes sensibles n'entrent point dans la memoire
0083 - Page 29 - Les images que forme l'imagination, sont differentes de celles qui partent des objets comme celles de l'entendement
0085 - Page 31 - L'imagination represente non seulement les accidens, mais encore leur sujet
0088 - Page 34 - L'imagination represente les choses toutes entieres
0092 - Page 38 - La nature de l'imagination est toute representatiue
0111 - Page 57 - Que l'imagination peut unir ou diuiser les images qu'elle a formees: en quoy consiste le iugement. Deuxiesme partie
0114 - Page 60 - Que l'imagination fait des propositions affirmatiues. Chapitre I
0117 - Page 63 - D'ù vient la confusion des pensées dans les songes & dans les maladies
0119 - Page 65 - L'imagination peut adiouster un Est, & un Non-est aux termes qu'elle joint
0122 - Page 68 - L'imagination peut adiouster des images à celles de son objet
0125 - Page 71 - Que l'imagination peut faire des propositions negatiues. Chapitre II
0127 - Page 73 - Comment la negation peut estre representée par l'imagination
0131 - Page 77 - Comment les bestes iugent des choses
0139 - Page 85 - Que l'imagination peut unir plusieurs propositions. Et en faire des raisonnemens. Troisiesme partie
0157 - Page 103 - Examen des raisons que M. C. à apportées contre le syllogisme que nous auons mis pour exemple du raisonnement des bestes. Chapitre I
0161 - Page 107 - Qu'il y a quelque chose dans la conclusion de ce syllogisme qui n'est pas dans les antecedens
0166 - Page 112 - Qu'on peut raisonner en un moment
0178 - Page 124 - Pour conclure il n'est pas necessaire de sçauoir la connexion generale des termes
0182 - Page 128 - Que la douceur ne peut exciter l'appetit, que l'imagination ne l'ait iugée bonne
0187 - Page 133 - Examen des obiections que M. C. a faites contre la premiere de nos experiences. Chapitre II
0190 - Page 136 - En quoy consiste le raisonnement & quelle est l'action que fait l'ame en raisonnant
0199 - Page 145 - Examen de ce que M. C. a dit contre la seconde experience que nous auons proposée touchant les ruses des bestes. Chapitre III
0202 - Page 148 - Examen de ce que M. C. a dit contre nostre troisiesme experience, tirée de la coustume & de l'instruction des bestes. Chapitre IV
0204 - Page 150 - Les bestes esperent les choses à venir
0207 - Page 153 - Les bestes craignent le mal à venir
0208 - Page 154 - Comment on a peur des objets presens
0212 - Page 158 - Comment les dangers passez troublent l'ame
0218 - Page 164 - Comment les bestes connoissent les differences du temps
0221 - Page 167 - L'imagination peut connoistre le temps passé
0225 - Page 173 - L'imagination peut connoistre le temps à venir
0231 - Page 179 - Le temps est entre les objets sensibles
0233 - Page 181 - Que l'imagination a des images dont les sens ne luy donnent aucune connoissance
0235 - Page 183 - Comment la connoissance du temps est reseruée à l'entendement
0241 - Page 189 - A sçauoir si sans raisonnement les images de la memoire esemeuuent l'imagination comme si les objects estoient presens
0249 - Page 197 - De la coustume, & qu'on ne peut l'acquerir sans la raison
0253 - Page 201 - A sçauoir si la memoire est necessaire à toutes sortes d'habitudes
0256 - Page 204 - Sçauoir si l'on peut s'accoutumer à quelques choses sans raisonner
0263 - Page 211 - Examen des objections de M. C. contre nostre derniere preuue du raisonnement des bestes. Chapitre V
0275 - Page 223 - A sçauoir si les animaux doutent
0286 - Page 234 - Il ne s'ensuit pas que les bestes deliberent parce qu'elles doutent
0291 - Page 239 - Responces aux obiections que l'on fait contre la raison des bestes. Quatriesme partie. Obiection premiere. De la difference qu'il y a de l'entendement & l'imagination. Chapitre I
0294 - Page 242 - La premiere difference qu'il y a entre l'entendement & l'imagination
0304 - Page 252 - La 2. difference qu'il y a entre l'entendement & l'imagination
0310 - Page 258 - La raison en general n'est pas la difference specifique de l'homme
0315 - Page 263 - Si les connoissances generales sont plus confuses que les particulieres
0327 - Page 275 - Obiection II. De la deliberation qui accompagne le raisonnement. Chapitre II
0335 - Page 283 - Si on peut deliberer quand il n'ya qu'un moyen
0343 - Page 291 - Si le raisonnement n'est que pour s'esclaircir des choses douteuses
0351 - Page 299 - Qu'on ne peut appliquer les moyens à la fin sans raisonnement
0355 - Page 303 - Les bestes connoissent la fin & les moyens
0375 - Page 323 - Obiection III. Du langage des bestes. Chapitre III
0390 - Page 338 - Les bestes se communiquent les pensées
0392 - Page 340 - La parole est une voix articulée
0396 - Page 344 - En quoy consiste l'articulation de la voix
0409 - Page 357 - Que la voix des bestes se fait auec dessein & intention d'exprimer leurs pensées
0420 - Page 368 - Si les muets parlent, & comment
0429 - Page 377 - Puisque les bestes parlent il faut qu'elles raisonnent
0434 - Page 382 - Les bestes qui accourent au cry des autres, connoissent que c'est un moyen pour les appeller
0443 - Page 1 - Quelle est la connoissance des bestes, et iusques où elle peut aller
0527 - Page sans numérotation - [Contreplat]