Pierre Fauchard. Chirurgien-dentiste français
Ambroise Paré. Chirurgien et écrivain français
Antoine-Augustin Parmentier, pharmacien et agronome
Histoire du bistouri électrique chirurgical en France
473 plaques photographiques d'Étienne-Jules MAREY
Les Monstres de la Renaissance à l'âge classique
100 frontispices de livres de médecine [...]
Miscellanées Parmi les Miscellanées, on trouve des approfondissements et enrichissements de toutes sortes comme des éditions critiques (correspondance de Guy Patin par exemple) ou des expositions virtuelles que proposait l’ancienne page « Medica-Histoire de la Santé ». Le « Métadictionnaire », qui offre un outil novateur aux chercheurs, a également rejoint cet ensemble. Miscellanées obligent, les curieux peuvent grâce aux expositions virtuelles en savoir davantage sur des sujets variés comme les frontispices d’ouvrages ou l’histoire du quinquina.
Éditions critiques La Fabrique de Vésale et autres textes Correspondance complète et autres écrits de Guy Patin Jean Pecquet et la Tempête du chyle (1651-1655) Bartolomeo Eustache, Petit livre sur les dents (1563) Éditions Revue Histoire des sciences médicales Revue Carnets d'histoire de la médecine Revue e.sfhm Actes du colloque "Quatre atlas de myologie de Van Horne et Sagemolen" Actes du colloque Santé et médecine à la cour de France Actes des journées Vésale Actes de la journée d'étude Fecit ex natura Actes de la société française d'histoire de l'art dentaire (SFHAD) Colloque Guerre et Médecine Dictionnaires Métadictionnaire médical multilingue Dictionnaire des maladies éponymiques et des observations princeps Archives Inventaires de fonds spécifiques
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L’univers Médecine est composé des riches collections numériques que la BIU Santé élabore depuis plus de vingt ans avec l’aide de nombreux partenaires. On y trouve des corpus constitués autour de disciplines médicales comme la pédiatrie ou la psychiatrie, de maladies telles que le choléra, et des œuvres de médecins et savants réputés à l’instar d’Ambroise Paré ou de Claude Bernard. L’ensemble permet notamment d’appréhender de nombreux pans de l’histoire de cette discipline, grâce à des focus documentés sur les médecines orientales, l’histoire des premières femmes médecins, le début des vaccinations, et bien d’autres sujets.
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Pharmacie L’univers Pharmacie est composé des riches collections numériques que la BIU Santé Médecine élabore depuis plus de vingt ans avec l’aide de nombreux partenaires. On y trouve des corpus constitués autour de spécialités comme la chimie ou la cosmétologie, des œuvres de médecins et savants réputés, des remèdes en tous genres. L’ensemble permet notamment d’appréhender l’histoire des pharmaciens, de découvrir les supports publicitaires des médicaments, ou bien encore d’explorer des flores anciennes.
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Les ressources de l'API sont des objets avec un type, des données associées, des relations avec d'autres ressources et des ensembles de méthodes qui opèrent sur eux. Seules les opérations de lecture (Read) sont librement accessibles. Point d'entrée : https://numerabilis.u-pariscite.fr/api Documentation des API (en anglais) : https://omeka.org/s/docs/developer/api/rest_api/
An essay on the vital and other involuntary motions of animals
An essay on the vital and other involuntary motions of animals Edinburgh : Hamilton. 1751 Consulter le document
Claire Etchegaray pour le projet ANR Philomed Maître de conférences en philosophie à l’Université Paris Ouest-Nanterre claire.etchegaray@gmail.com 07/11/2011
Lorsque Canguilhem fait l’histoire du concept de réflexe au siècle des Lumières, il note que Robert Whytt (1714-1766) a davantage contribué à l’histoire médicale par « son génie d’expérimentateur » que par ses concepts théoriques. Whytt a en effet mené et décrit avec rigueur les premières expériences sur les grenouilles spinales. Mais il a par ailleurs introduit un animisme l’empêchant de concevoir toute localisation déterminée d’un centre nerveux. Or ce sont précisément les raisons méthodologiques et les enjeux épistémologiques auxquels un tel animisme répond qui le rendent intéressant pour une histoire de l’anthropologie médicale. C’est en tant que philosophe expérimental rigoureux que Whytt en appelle au pouvoir d’un être sensitif actif (ou âme) pour rendre compte des mouvements musculaires dans An Essay on the Vital and other Involuntary Motions of Animals. Et c’est au nom d’une conception sans prévention des faits de nature, qu’il s’opposera aux thèses d’Albrecht von Haller dans ses Physiological Essays. Formé d’abord à Edimbourg, il fut élève de George Young, lequel était très féru de méthode expérimentale et critique à l’égard de toute « hypothèse ». Il retiendra notamment la défiance de ce dernier à l’égard de la notion d’esprits animaux. Young était également membre du Rankenian Club, ce groupe de penseurs écossais qui, héritant de Berkeley, Newton et Clarke, tenaient les lois physiques pour des régularités devant être instituées par quelque principe actif immatériel. Whytt étudia aussi à Londres, Paris et Leyde même, où il s’imprégna des théories de Boerhaave. Il fut élu professeur des Institutions de médecine à Edimbourg en 1747 et d’abord connu pour son traitement de la maladie de la pierre à base d’eau de chaux. Mais ce sont ses travaux sur la respiration et la circulation, commencés dès 1739, alors qu’il était insatisfait des explications de Boerhaave, qui le conduiront à publier An Essay on the Vital and other Involuntary Motions of Animalsen 1751 et à lancer les premières attaques contre la physiologie de Haller. Dans An Essay on the Vital and other Involuntary Motions of Animals, un ensemble d’expérimentations le conduit à expliquer le mouvement musculaire sur lequel les fonctions vitales reposent (contraction cardiaque, digestion, miction, respiration, vision et audition, etc.) par « un pouvoir (…) procédant généralement du cerveau ou de la moelle épinière, logé ensuite dans les nerfs, et par ce moyen fourni aux muscles » (section 1). Whytt pense établir expérimentalement qu’un tel pouvoir, qui s’effectue notamment par stimulus, peut s’exercer dans des conditions matérielles variables et même, à l’occasion (sur le témoignage de certains cas monstrueux), se passer des organes. Il y voit donc une « influence » simple et continue, qui ne peut se comprendre par la seule description des réactions causales mécaniques car ces dernières sont insuffisantes pour produire l’énergie déployée par les contractions musculaires à l’origine des fonctions vitales. Il pense qu’attribuer un tel pouvoir à la matière est à la fois une contradiction expérimentale et une ineptie métaphysique. La matière vivante est pour Whytt non la description d’une qualité matérielle essentielle, mais un fait de nature qui consiste en l’animation de cette dernière au travers de conditions organiques. Il affirme comme d’autres post-newtoniens que les phénomènes matériels sont expliqués par des régularités générales (des lois), à l’origine desquelles il faut postuler une causalité agissante qui, par conséquent, ne peut pas être matérielle. Mais son originalité réside dans le fait que ce « principe sentant immatériel » doit être pris en compte dans l’explication médicale elle-même – que ce soit pour expliquer les phénomènes de sympathie organique ou les phénomènes de vicariances fonctionnelles. Selon lui, en attribuant à la structure inconnue de la fibre un pouvoir inhérent d’irritabilité, les thèses de Haller assignent à la matière un pouvoir de causation impossible à fonder, et faisant le lit du matérialisme, sont un « refuge d’ignorance » (An Essay on the Vital and other Involuntary Motions of Animals, section 10, p. 239). Sa propre position donne à l’âme un statut ambigu d’instance à la fois passive et active. Ce ne serait sans doute pas un problème si la question de la spontanéité des fonctions vitales ne croisait celle du contrôle possible de ces phénomènes (question qui elle-même se subdivise : il peut s’agir soit d’une régulation organique, soit d’un contrôle volontaire). Par exemple, dans la toux l’âme étant réceptive auxstimuli, elle réagira spontanément (c’est-à-dire involontairement) mais avec d’autant plus de conscience que les stimuli sont plus forts. Alors a-t-elle vraiment le pouvoir de réagir de manière plus ou moins forte ? Il n’est pas sûr que Whytt nous permette de comprendre que l’âme soit relativement autonome à l’égard des stimuli et non leur simple jouet.
Éléments de bibliographie : Georges Canguilhem, La formation du concept de réflexe aux XVIIe et XVIIIe siècle, Paris, PUF, 1955, pp.101-107. FrançoisDuchesneau, La physiologie des Lumières. Empirisme, modèles et theories, La Haye, Boston, Londres, M. Nijhoff (Kluwer), 1982, pp.171-215. Cristina Paoletti, La difesadell’errore. Senso commune e filosofia positiva in Thomas Brown, Bologne, Clueb, 2006, pp.61-73. Roger Kenneth French, Robert Whytt, the Soul and Medicine, Londres, Wellcome Institute, 1969 Heinz OttoHürzeler, Robert Whytt (1714-1766) und seine physiologischenSchriften, Zürich, JurisDruckundVerlagZürch, 1973. John P. Wright, « Metaphysics and Physiology : Mind, Body and the Animal Economy in the Eighteenth Century Scotland », Studies in the Philosophy of the Scottish Enlightenment, Oxford UP, 1990 (réimpr. 2000), pp.251-301.
Petri Johannis Fabri,... Operum voluminibus duobus exhibitorum, volumen prius in quo I Panchymicum... II Sapientia universalis... Opera reliqua, volumine hoc posteriore comprehensa...
Petri Johannis Fabri,... Operum voluminibus duobus exhibitorum, volumen prius in quo I Panchymicum... II Sapientia universalis... Opera reliqua, volumine hoc posteriore comprehensa... Francofurti : sumptibus Johannis Beyeri. 1656 Consulter le document
Bernard Joly pour le projet ANR Philomed Professeur émérite de philosophie et d’histoire des sciences à l’Université de Lille 3 bernard.joly@univ-lille3.fr 15/11/2012
Pierre Jean Fabre (1588-1658) est sans doute l’un des alchimistes français les plus prolixes du XVIIe siècle. Originaire de Castelnaudary, il obtint son doctorat de médecine à Montpellier en 1614, non sans mal puisqu’une première version de ses thèses fut refusée pour cause de paracelsisme et d’empirisme, avec injonction de suivre la doctrine d’Hippocrate et de Galien. De retour dans sa ville natale, il y exerça cependant la médecine selon les principes spagyriques, c'est-à-dire alchimiques, inspirés de l’œuvre de Paracelse. Ses premiers ouvrages rendent compte de cette activité médicale et justifient, théoriquement aussi bien que pratiquement, cette volonté d’offrir à la médecine des bases plus sûres que celles de la tradition galénique en la fondant sur l’alchimie, qui n’était rien d’autre que la chimie de l’époque. C’est ainsi qu’après avoir publié le Palladium spagyricum (Toulouse, 1624), énergique défense des théories alchimiques, il fait paraître la Chirurgica spagyrica (Toulouse, 1626), suivie d’un traité de pharmacologie chimique, le Myrothecium spagyricum, publié avec un recueil de ses guérisons les plus spectaculaires, Insignes curationes (Toulouse, 1627), et enfin un Traicté de la peste selon la doctrine des médecins spagyriques (Toulouse, 1629). Il complètera cette série par un ouvrage sur les cures thermales, l’Hydrographum spagyricum (Toulouse, 1639). Par la suite, son œuvre s’oriente vers une défense argumentée de la « philosophie chimique », qu’il considère comme étant la seule et véritable philosophie naturelle. Il confère ainsi à l’alchimie une dimension universelle, en faisant la clé qui permet de décrypter aussi bien les mystères de la religion (Alchymista christianus, Toulouse, 1632) que les allégories de la mythologie antique (Hercules piochymicus, Toulouse, 1634). Après la publication d’un ouvrage de synthèse en français, l’Abrégé des secrets chymiques (Paris, 1636), puis d’un « Rempart de l’alchimie » (Propugnaculum alchymiae adversus quosdam misochymicos, Toulouse, 1645), son œuvre culmine avec la publication d’un vaste ouvrage encyclopédique, Panchymici, seu, Anatomia totius Universi Opus (Toulouse, 1646), qui eut à l’époque un certain succès puisqu’il fut réédité à Francfort en 1651 et qu’il faisait partie des lectures alchimiques de Newton. La doctrine de Fabre est récapitulée et complétée dans le Manuscriptum ad Fridericum rédigé en 1653 mais qui ne fut publié qu’en 1692 dans les Miscelanea curiosa de Nuremberg. La Sapientia universalis, qui parut à Toulouse en 1648, puis en 1654, était alors présentée dans son titre même comme le dernier tome du Panchymici Opus publié en 1646. Il ne comportait ni colophon ni mention de privilège royal. L’édition de 1656 à Francfort ne mentionne pas cette inscription de l’ouvrage dans l’entreprise encyclopédique de Fabre. Mais elle indique dès la page de titre les quatre livres qui le constituent. Le premier, sur la sagesse et les moyens d’y parvenir, présente successivement les principales opérations alchimiques en général, puis les substances d’origine animale, végétale et minérale, reprenant ainsi de manière abrégée le contenu et la structure du Palladium spagyricum de 1624. Ce rappel de la théorie chimique constitue le préambule sur lequel s’appuie le second livre de l’ouvrage, consacré à l’analyse de la nature et des qualités essentielles de l’âme, de l’esprit et du corps humains selon la doctrine chimique. Quoique pure lumière, simple intellect et immortelle, l’âme relève de considérations chimiques, dans la mesure où elle relève de la partie la plus éthérée de la matière, tout en se distinguant de l’esprit, principe de vie qui assure l’union entre l’âme et l’esprit. Ces longs développements débouchent sur une présentation de l’élixir de longue vie et se terminent par un exposé sur le « purum naturale », cette partie la plus pure de toute substance naturelle qui porte en elle la semence de toute chose et se trouve donc à l’origine de leur production, qu’il s’agisse d’un être vivant ou d’un métal. On arrive alors au troisième livre, sur les maladies, leur diagnostic et la thérapeutique. S’en prenant avec vigueur aux disciples d’Hippocrate et de Galien, Fabre entreprend d’analyser au fil de quatre-vingt-dix-huit chapitres, toutes sortes de maladies de la tête, du thorax, du ventre, des divers organes, sans oublier bien sûr la peste — dont il était un spécialiste —, la lèpre, les maladies vénériennes et les diverses sortes de fièvres. Ce sont bien sûr les principes chimiques, et notamment l’Archée, auxquels il se réfère en proposant notamment des médicaments à base d’antimoine, de divers sels et de mercure. Le quatrième et dernier livre présente les recettes de cent douze arcanes, c'est-à-dire de préparations chimiques concernant principalement les diverses approches de la transmutation métallique. Ces 112 Chymical Arcana of Peter Faber furent publiés en anglais en 1672 par William Salmon dans ses Polygraphice. La Sapientia universalis, au-delà de son apparence décousue, montre clairement comment les concepts fondamentaux de l’alchimie, tels qu’ils sont compris par Fabre, permettent de construire l’image d’un homme qui concerne directement la médecine, mais aussi, d’une manière plus générale, la philosophie toute entière.
Bibliographie Allen Debus, The chemical philosophy. Paracelsian science and medicine in the sixteenth and seventeenth centuries, New-York, Science History Publication, 1977, 2 vol. Bernard Joly, La rationalité de l’alchimie au XVIIe siècle, avec le texte latin, la traduction et le commentaire du Manuscriptum ad Fridericum de Pierre-Jean Fabre, Paris, Vrin, 1992 ; seconde édition revue et corrigée, Paris, Vrin, 2013. Bernard Joly, « L'ambiguïté des paracelsiens face à la médecine galénique », in Armelle Debru (éd.) Galen on pharmacology. Philosophy, history and medicine, Leyde, Brill, 1997, pp. 301-322. Bernard Joly, « Profession médicale et savoir alchimique : luttes et enjeux du moyen âge au XVIIe siècle », Spirale, Revue de recherches en Education, n° 13, 1994, pp. 17-42. Didier Kahn, Alchimie et paracelsisme en France (1567-1625), Genève, Droz, 2007.
Myrothecium spagyricum ; sive, Pharmacopoea chymica, occultis naturae arcanis, ex hermeticorum medicorum scriniis depromptis abunde illustrata...
Myrothecium spagyricum ; sive, Pharmacopoea chymica, occultis naturae arcanis, ex hermeticorum medicorum scriniis depromptis abunde illustrata... Tolosae Tectosagum : Apud Petrum Bosc. 1628 Consulter le document
Bernard Joly pour le projet ANR Philomed Professeur émérite de philosophie et d’histoire des sciences à l’Université de Lille 3 bernard.joly@univ-lille3.fr 13/11/2012
Pierre Jean Fabre (1588-1658) est sans doute l’un des alchimistes français les plus prolixes du XVIIe siècle. Originaire de Castelnaudary, il obtint son doctorat de médecine à Montpellier en 1614, non sans mal puisqu’une première version de ses thèses fut refusée pour cause de paracelsisme et d’empirisme, avec injonction de suivre la doctrine d’Hippocrate et de Galien. De retour dans sa ville natale, il y exerça cependant la médecine selon les principes spagyriques, c'est-à-dire alchimiques, inspirés de l’œuvre de Paracelse. Ses premiers ouvrages rendent compte de cette activité médicale et justifient, théoriquement aussi bien que pratiquement, cette volonté d’offrir à la médecine des bases plus sûres que celles de la tradition galénique en la fondant sur l’alchimie, qui n’était rien d’autre que la chimie de l’époque. C’est ainsi qu’après avoir publié le Palladium spagyricum (Toulouse, 1624), énergique défense des théories alchimiques, il fait paraître la Chirurgica spagyrica (Toulouse, 1626), suivie d’un traité de pharmacologie chimique, le Myrothecium spagyricum, publié avec un recueil de ses guérisons les plus spectaculaires, Insignes curationes (Toulouse, 1627), et enfin un Traicté de la peste selon la doctrine des médecins spagyriques (Toulouse, 1629). Il complètera cette série par un ouvrage sur les cures thermales, l’Hydrographum spagyricum (Toulouse, 1639). Par la suite, son œuvre s’oriente vers une défense argumentée de la « philosophie chimique », qu’il considère comme étant la seule et véritable philosophie naturelle. Il confère ainsi à l’alchimie une dimension universelle, en faisant la clé qui permet de décrypter aussi bien les mystères de la religion (Alchymista christianus, Toulouse, 1632) que les allégories de la mythologie antique (Hercules piochymicus, Toulouse, 1634). Après la publication d’un ouvrage de synthèse en français, l’Abrégé des secrets chymiques (Paris, 1636), puis d’un « Rempart de l’alchimie » (Propugnaculum alchymiae adversus quosdam misochymicos, Toulouse, 1645), son œuvre culmine avec la publication d’un vaste ouvrage encyclopédique, Panchymici, seu, Anatomia totius Universi Opus (Toulouse, 1646), qui eut à l’époque un certain succès puisqu’il fut réédité à Francfort en 1651 et qu’il faisait partie des lectures alchimiques de Newton. La doctrine de Fabre est récapitulée et complétée dans le Manuscriptum ad Fridericum rédigé en 1653 mais qui ne fut publié qu’en 1692 dans les Miscelanea curiosa de Nuremberg. Le Myrothecium spagyricum, sive Pharmacopoea Chymica, occultis naturae arcanis, ex Hermeticorum Medicorum scriniis depromptis abunde illustrata, est un traité sur les vertus et la préparation de médicaments par les moyens de la chimie. Il traite de manière originale un sujet d’une grande banalité dont il entend renouveler entièrement les fondements en s’appuyant sur les acquis d’une tradition « hermétique » ignorée d’Hippocrate et de Galien. Hermès Trismégiste et Démocrite apparaissent ainsi, dès les premières pages de l’ouvrage, comme les véritables fondateurs d’une science chimique que la tradition universitaire aurait oubliée. L’ouvrage, qui fait 352 pages in 8°, est divisé en neuf livres. Après une explication générale de l’importance de l’introduction de l’art chimique dans la préparation des médicaments en sept courts chapitres, le livre premier se poursuit en présentant la manière de tirer parti de diverses substances animales, telles que le sang, le crâne, les os, la chair ou l’urine de l’homme, puis de certains animaux comme la vipère, le loup, la taupe, l’hirondelle et autres. Le livre second concerne les médicaments tirés d’une cinquantaine de végétaux, comme l’hellébore, la rhubarbe, la menthe ou le thym, tandis que le troisième s’occupe des préparations à base de minéraux, qu’il s’agisse des métaux, à commencer par l’or et l’argent, ou d’autres substances comme le soufre, le sel, le vitriol, l’antimoine ou les pierres précieuses. Les livres quatre à neuf adoptent un système de classification fondé non plus sur la nature des substances utilisées, mais sur le type de médicament préparé, qu’il s’agisse d’huiles, d’eaux, de sirops, de pilules, d’onguents et d’électuaires. Chacun des chapitres comporte deux parties : tandis que la première présente les diverses opérations par lesquelles peuvent se préparer les médicaments à partir des substances considérées, la seconde énumère les usages que l’on peut en faire pour guérir toute sorte de maladies. Il faut cependant remarquer que l’ouvrage déborde les ambitions des nombreux « cours de chymie » qui commencent à fleurir à l’époque. Il ne se contente pas, en effet, de donner des recettes, mais il propose une réflexion théorique sur le « purum naturae », pure substance de la nature qui se trouve au cœur de toute chose, contenant ses semences et favorisant son développement. Seules les opérations de la chimie, et en particulier la distillation, permettent d’accéder à cette substance et à l’intégrer aux divers médicaments. Se trouve ainsi mise en évidence la suprématie de l’alchimie, qui domine toute la philosophie de la nature et donne aux médecins qui s’en inspirent l’assurance de disposer d’une lumière qui éclaire tout leur art.
Caroli Stephani De Nutrimentis, ad Baillyum, libri tres
Caroli Stephani De Nutrimentis, ad Baillyum, libri tres Parisiis : ex officina Rob. Steph. typographi regii. 1550 Consulter le document
Hélène Cazes pour le projet ANR Philomed Professeur à l’University of Victoria (Canada) hcazes@uvic.ca 19/02/2013
Dédié à un inquisiteur royal (Guillaume de Bailly, dont cette dédicace est, jusque maintenant, le plus grand titre de gloire), le traité de Charles Estienne De Nutrimentis inaugure un nouveau genre médical, appelé à fleurir dans les siècles qui suivront : le livre de conseils tirés de textes savants à usage du grand public cultivé. De petit format, agréablement rédigé en une seule colonne, agrémenté d’un index fort complet, le traité se présente comme un lexique raisonné sur les types et fonctions de nourriture. Organisé en trois livres, comme le traité sur la Dissection du même Charles Estienne — publié en latin en 1545 puis en français en 1546 —, le traité part d’une définition générale de la nutrition et, des éléments les plus simples (les aliments) jusque leurs fonctions et compositions, constitue un guide diététique à l’usage des médecins mais également des profanes. Ainsi, dans son arrangement, le traité propose, dans le premier livre (p. 1-77), une classification des différents types de nourritures (pain ; desserts ; pâtes ; eau ; vin ; vins de fruits ; vins de céréales ; viandes ; charcuteries ; condiments pour la viande ; œufs ; lait ; beurre ; poissons ; crustacés ; amphibiens ; pains de poissons ; condiments pour le poisson ; légumes ; fruits ; fruits cuisinés ; huiles ; miel ; sucre ; vinaigre ; huile d’olive ; sel ; aromates) puis, dans le second livre (p. 78-112), une classification des aliments selon leurs qualités (ceux qui nourrissent mal ; ceux qui sont bons pour tout ; ceux qui nourrissent vite mais peu ; ceux qui nourrissent vite et abondamment ; ceux qui nourrissent beaucoup mais après un délai ; ceux qui font grossir ; ceux qui font maigrir ; ceux qui sont mauvais dans tous les cas ; ceux qui génèrent des humeurs lourdes et visqueuses ; ceux qui ralentissent la digestion et créent des flatulences ; ceux qui nettoient, pénètrent, ouvrent les voies ; ceux qui ramollissent le ventre ; ceux qui raffermissent le ventre) et, enfin, au troisième et dernier livre (p. 113-156), les usages médicaux des aliments (différences entre aliments et médicaments ; qu’il faut prendre des médicaments avant de suivre un régime ; des précautions qu’il faut prendre pour distinguer les maladies entre elles et distinguer les symptômes des accidents ; des aliments qui conviennent pour chaque stade de développement des maladies ; le régime maigre et son institution auprès des patients ; du régime très maigre, pour les fièvres fortes et très fortes ; d’un régime plus riche, lorsque les maladies sont adoucies, mais que le patient est toujours faible ; du régime de convalescence, lorsque le patient recouvre encore ses forces ; du régime de convalescence usuel, lorsque le patient est remis ; des moments où ces régime doivent être prescrits). Un copieux index permet de savoir dès le marché quels aliments s’accorderont entre eux et fourniront une nourriture appropriée. Les profanes, mais aussi les patients, les étudiants, les curieux, pourront sans peine lire le traité ; seuls les médecins, néanmoins, par leur compétence et leur expérience pourront l’utiliser comme guide de prescription : la troisième partie, qui détaille quel régime instituer pour quelles maladies et à quel stade, n’est en effet pas un guide pratique mais une explication. Le soin du diagnostic, qui identifiera la maladie, qui en distinguera symptômes, développements et accidents, qui saura discerner le tempérament du patient et l’influence de ce tempérament sur ses maladies, ses réactions aux maladies et ses réactions aux traitements, ce soin est laissé au médecin et seul médecin. Charles Estienne, lui-même médecin, bachelier puis docteur de la Faculté de Médecine de Paris en 1540 et 1541, docteur régent de cette même Faculté dès 1542, avait publié en 1545 et 1546 un traité de Dissection à l’usage des étudiants, des chirurgiens et des « amateurs d’anatomie ». Médecin à Paris de 1542 à 1550, il était également connu pour ses ouvrages de vulgarisation dits « à l’usage de la jeunesse », notamment des lexiques thématiques publiés à partir de 1536 sur Les Vases et récipients, Le Vin, Les Vergers, Les Pépinières, Les Jardins etc. Autant de courts petits traités où, par ordre des matières, Charles Estienne présentait de concert mot et chose, ne dédaignant pas l’étymologie ni la description de realia dans l’Antiquité comme dans l’Europe de la Renaissance, en France comme en Italie. Ces courts livrets, parfois illustrés, circulèrent entre toutes les mains avant d’être assemblés dans le grand œuvre du Prædium Rusticum (1554), le « Trésor de la maison rustique », précurseur du Gentleman Farmer’s Almanach promis à un immense succès et une longue postérité dans ses traductions françaises et étrangères. Dans ces brochures, le savoir est transmis par ses unités lexicales : en donnant l’étymologie d’un terme et en le comparant à ses équivalents en d’autres langues que le latin, Charles Estienne en définit les qualités essentielles, donne des exemples empruntés à la littérature ou à la vie quotidienne, propose des traductions en français. Le traité diététique de 1550 semble la parfaite synthèse des deux formes de vulgarisation auxquelles Charles Estienne se consacra entre 1536 et 1546 : il s’agit de fournir un répertoire facilement consultable des mots, notions et pratiques, organisé méthodiquement en un ordre qui va du général au particulier. En latin, comme les ouvrages pour la jeunesse, l’ouvrage ne s’adresse pas aux barbiers et chirurgiens, exclus par cette langue. Néanmoins, par son sujet et son arrangement des matières, il permet à un non-médecin de comprendre un régime prescrit comme traitement. De fait, il semble que les patients soient les premiers destinataires de ce petit traité. Les autres, évoqués en préface, sont les convives et gourmets : en dédiant le livre à un Inquisiteur Royal, Charles Estienne l’adresse à la Cour de France et il décrit, en sa courte dédicace, les avantages du traité pour dîneurs soucieux de leur santé et modérés dans leurs agapes. Le livre est plaisant et dépasse donc le public professionnel. Mais son propos, l’alimentation, appartient essentiellement à la médecine : dans une conception de la santé comme équilibre des humeurs, la nourriture —elle-même composée d’éléments apparentés aux humeurs— contribue directement à l’ajustement quantitatif et relatif des composantes du corps. De plus, outre ces apports nutritifs, le repas peut contribuer à l’élimination d’humeurs superflues, de chaleurs, de flatulences tout comme il peut contribuer à aggraver déséquilibres et symptômes. Les catégories et qualités d’aliments, ainsi que les conditions de leur prescription, sont directement et fidèlement empruntées à Galien, cité à chaque chapitre, tandis que le début du livre un définit la nourriture en termes galéniques et le prologue du livre deux définit les qualités alimentaires selon les attributs et spécificités des humeurs. Or, si la nourriture est le propos des deux premiers livres, le troisième livre introduit une question cruciale : la nourriture est-elle un remède ? Un traitement ? Tout repas n’est pas régime, tout régime n’est pas médicament, tout régime n’est pas bon à tout... En répondant par la précaution, la nuance, la nécessité de discernement dans le diagnostic et le besoin d’une familiarité avec le patient, Charles Estienne définit une pratique de la médecine comme « aide à la nature » du patient, ce qui se traduit en termes galéniques comme une stricte fidélité dans la théorie des humeurs et l’identification de qualités humorales dans les éléments du monde. Du coup, tout repas, s’il est prescrit, peut se comprendre comme rééquilibrage des humeurs et mouvements du corps. Mais, symétriquement, tout régime, s’il n’est prescrit par un médecin pour un cas précis, peut se révéler inefficace, voire nocif. Qui donc lira cette dernière partie du traité ? Peut-être les médecins pour y trouver de jolies formules à utiliser lors de consultations publiques. Sûrement, les patients, pour comprendre leur traitement, et les chirurgiens, pharmaciens, et même les barbiers pour posséder le sens précis des termes caractérisant chaque régime général. Pour les deux premiers livres, en revanche, le public est plus nombreux et, si j’ose dire, plus joyeux : ce sont tous les mangeurs, gourmands, gourmets, viveurs, mais aussi tous ceux qui se soucient de leur santé et de leur apparence. À l’occasion de la classification des aliments, Charles Estienne en détaille les noms, il en donne l’histoire, il en retrace l’usage dans l’Antiquité ou chez les pays voisins, il s’arrête sur les spécialités régionales et leurs appellations. De fait, c’est là un texte à goûter, une brochure de gastronomie et de philologie, sur le modèle des livrets à l’usage de la « jeunesse ». Dernière question maintenant : pourquoi dédier un livre si délicieux à un Inquisiteur qui n’est autrement connu que par cet envoi ? L’amitié joue certainement un rôle : la dédicace est enjouée, et l’auteur s’y promet les bonnes grâces d’un protecteur bien nourri. La politique tient plus certainement encore son rôle : deux ans plus tard, Charles Estienne deviendra Imprimeur Royal, prenant la suite de son frère Robert Estienne installé à Genève pour raisons religieuses. Dernier livre signé « Robert Estienne » alors qu’en 1550, Robert devait déjà être en pays calviniste, ce livret est la patte blanche que montre le repreneur des fameuses presses de l’Olivier. Il importait alors de choisir un dédicataire très Catholique —quoi de mieux qu’un Inquisiteur ?— et de faire taire les soupçons de calvinisme. Homme de communication et vulgarisation, Charles Estienne charme avec ce traité et se construit un public. Sans aucun doute, le livre plaît, jusque maintenant. Il reste hélas sans grand succès commercial, comme les audacieuses entreprises éditoriales de Charles Estienne qui ne reçurent juste reconnaissance que bien plus tard, bien après la faillite des presses en 1557, l’emprisonnement pour dettes en 1561 et la mort de l’auteur au Châtelet en 1564.
Insignes curationes variorum morborum, quos medicamentis chymicis iucundissima methodo curavit...
Insignes curationes variorum morborum, quos medicamentis chymicis iucundissima methodo curavit... Tolosae Tectosagum : Apud Petrum Bosc. 1627 Consulter le document
Bernard Joly pour le projet ANR Philomed Professeur émérite de philosophie et d’histoire des sciences à l’Université de Lille 3 bernard.joly@univ-lille3.fr 16/12/2011
Pierre Jean Fabre (1588-1658) est sans doute l’un des alchimistes français les plus prolixes du XVIIe siècle. Originaire de Castelnaudary, il obtint son doctorat de médecine à Montpellier en 1614, non sans mal puisqu’une première version de ses thèses fut refusée pour cause de paracelsisme et d’empirisme, avec injonction de suivre la doctrine d’Hippocrate et de Galien. De retour dans sa ville natale, il y exerça cependant la médecine selon les principes spagyriques, c'est-à-dire alchimiques, inspirés de l’œuvre de Paracelse. Ses premiers ouvrages rendent compte de cette activité médicale et justifient, théoriquement aussi bien que pratiquement, cette volonté d’offrir à la médecine des bases plus sûres que celles de la tradition galénique en la fondant sur l’alchimie, qui n’était rien d’autre que la chimie de l’époque. C’est ainsi qu’après avoir publié le Palladium spagyricum (Toulouse, 1624), énergique défense des théories alchimiques, il fait paraître la Chirurgica spagyrica (Toulouse, 1626), suivie d’un traité de pharmacologie chimique, le Myrothecium spagyricum, publié avec un recueil de ses guérisons les plus spectaculaires, Insignes curationes (Toulouse, 1627), et enfin un Traicté de la peste selon la doctrine des médecins spagyriques (Toulouse, 1629). Il complètera cette série par un ouvrage sur les cures thermales, l’Hydrographum spagyricum (Toulouse, 1639). Par la suite, son œuvre s’oriente vers une défense argumentée de la « philosophie chimique », qu’il considère comme étant la seule et véritable philosophie naturelle. Il confère ainsi à l’alchimie une dimension universelle, en en faisant la clé qui permet de décrypter aussi bien les mystères de la religion (Alchymista christianus, Toulouse, 1632) que les allégories de la mythologie antique (Hercules piochymicus, Toulouse, 1634). Après la publication d’un ouvrage de synthèse en français, l’Abrégé des secrets chymiques (Paris, 1636), puis d’un « Rempart de l’alchimie » (Propugnaculum alchymiae adversus quosdam misochymicos, Toulouse, 1645), son œuvre culmine avec la publication d’un vaste ouvrage encyclopédique, Panchymici, seu, Anatomia totius Universi Opus (Toulouse, 1646), qui eut à l’époque un certain succès puisqu’il fut réédité à Francfort en 1651 et qu’il faisait partie des lectures alchimiques de Newton. La doctrine de Fabre est récapitulée et complétée dans le Manuscriptum ad Fridericum rédigé en 1653 mais qui ne fut publié qu’en 1692 dans les Miscelanea curiosa de Nuremberg. Les Insignes curationes variorum morborum quos medicamentis chymicis jucundissima methodo curavit P. J. Fabri (Traitements remarquables de diverses maladies que soigna Pierre-Jean Fabre par des médicaments chimiques avec une méthode très plaisante), furent publiées chez Pierre Bosc à Toulouse en 1627 à la suite du Myrothecium spagyricum (en pagination continue) dans lequel, précise Fabre au début de son ouvrage, se trouvent les recettes des divers médicaments utilisés ici. L’ouvrage fut réédité à Strasbourg en 1632 puis à Toulouse en 1646. Les Insignes curationes sont un recueil de cent traitements de maladies par le moyen de médicaments chimiques, principalement préparés à partir de l’antimoine, de 1614 à 1627. Fabre prend donc très clairement parti dans les vifs débats qui opposaient alors les partisans d’une nouvelle médecine inspirée des enseignements de Paracelse aux défenseurs de l’orthodoxie galénique, principalement représentés par les médecins de la faculté de médecine de Paris. Les querelles autour de l’usage de l’antimoine, poison pour les galénistes, remède universel pour les paracelsiens, constituaient l’aspect le plus spectaculaire d’une lutte d’influence aux enjeux aussi bien théoriques que cliniques et institutionnels. En montrant à ses lecteurs l’efficacité des soins qu’il a prodigués à des malades lassés par l’inefficacité de la médecine traditionnelle, Fabre entend bien sûr faire triompher les thèses paracelsiennes dont la défense lui avait valu de sérieux ennuis lors de sa soutenance de thèse à Montpellier en 1624. Sa revanche semble éclatante. Pour chacun des cas qu’il rapporte, en une ou deux pages, parfois en un simple paragraphe, Fabre donne l’identité du malade, son âge, sa situation professionnelle, ainsi que la date et le lieu des soins, laissant ainsi au lecteur la possibilité de vérifier la véracité de ses dires. La description des maux dont souffrait le malade est suivie d’une rapide description du remède proposé, qui entraîne le plus souvent la guérison. Fabre soigne d’abord les membres de sa famille : sa nièce âgée de dix ans qui souffrait d’une fièvre ardente avec toux, expectorations sanguinolentes, forte douleur du côté gauche, grande difficulté respiratoire et pouls rapide ; son frère Gérard, son fils Francis né en 1622. En 1616, il avait été appelé au chevet de Marie de Charles, une jeune fille de vingt ans, soignée en vain depuis l’âge de quinze ans par tous les médecins de Toulouse pour des syncopes, des convulsions, des douleurs et des pâleurs constantes. Il la guérit en huit jours et l’épouse : elle lui a donné de très beaux enfants, « contre l’avis de tous les médecins ». Au fil de ses récits, Fabre insiste sur la variété des cas cliniques et des remèdes apportés : il a soigné et guéri des marchands, des servantes, des hommes politiques, des capucins et des religieuses, des paysans, des médecins et des chirurgiens, des hommes et des femmes, des jeunes et des vieux, des pauvres et des riches, et même, il ne le dit pas ici mais nous le savons par ailleurs, le roi Louis XIII qui, de retour d’Espagne, était tombé malade à Castelnaudary en 1622. Sans doute est-ce cette guérison qui lui valut le titre de médecin ordinaire du roi. Loin des laborieuses considérations qui remplissent ses ouvrages théoriques, Fabre nous offre ainsi un précieux témoignage de la pratique médicale des médecins paracelsiens.
Éléments bibliographiques Allen Debus, The chemical philosophy. Paracelsian science and medicine in the sixteenth and seventeenth centuries, New-York, Science History Publication, 1977, 2 vol. Bernard Joly, La rationalité de l’alchimie au XVIIe siècle, avec le texte latin, la traduction et le commentaire du Manuscriptum ad Fridericum de Pierre-Jean Fabre, Paris, Vrin, 1992. Bernard Joly, « Profession médicale et savoir alchimique : luttes et enjeux du Moyen Âge au XVIIe siècle »,Spirale, Revue de recherches en Education, n° 13, 1994, pp. 17-42. Bernard Joly, « Les liaisons chimiques entre patients et médecins au XVIIe siècle », in Claire Crignon-De Oliveira et Marie Gaille (éd.), Qu'est-ce qu'un bon patient? Qu'est-ce qu'un bon médecin? Réflexions critiques, analyses en contexte et perspectives historiques, Paris, Editions Seli Arslan, 2010, pp. 220-233. Didier Kahn, Alchimie et paracelsisme en France (1567-1625), Genève, Droz, 2007.
Mémoires sur la nature sensible et irritable des parties du corps animal
Mémoires sur la nature sensible et irritable des parties du corps animal Lausanne : chez Marc-Mic. Bousquet ; chez Sigismond D'Arnay . 1756-1760 Consulter le document
Stefanie Buchenau pour le projet ANR Philomed Maître de conférences à l’Université Paris 8 Saint-Denis stefaniebuchenau@aol.com 24/01/2012
« Nous devons la Physique à l’Angleterre, on devra la Physiologie à la Suisse & le Mémoire sur l’Irritabilité en sera la base immuable ». Ainsi le traducteur Tissot décrit-il l’importance du présent mémoire, en comparant son auteur, le médecin, savant universel et poète Albrecht von Haller (1708-1777), au célèbre Newton. Il est vrai que la distinction qu’y établit Haller entre la sensibilité et l’irritabilité fit révolution en physiologie. Selon l’auteur, elle donna lieu à une toute « nouvelle division des parties du corps humain » (I, p. 5), qui fut débattue dans l’Europe entière. D’après cette distinction, il faut isoler le principe de mouvement qu’est l’irritabilité (la faculté de se contracter) de la sensibilité (faculté occasionnant chez les animaux des signes évidents de douleur), et associer chacune de ces deux qualités ou fonctions à une structure particulière. Tandis que l’irritabilité est une qualité du muscle, la sensibilité est immanente aux nerfs. Le mémoire où Haller introduit cette distinction fut présenté pour la première fois devant la Société des sciences de Göttingen en 1752, sous le titre De Partibus Corporis Humani Sensilibus et Irritabilibus et publié en 1753. La présente édition en 4 volumes de 1755 contient outre la seconde édition, corrigée et annotée, de ce mémoire, un grand nombre de documents – mémoires, réponses aux objections, par lesquels Haller compte appuyer et défendre ses nouvelles thèses et qui témoignent de l’ampleur du débat qu’il suscite à travers l’Europe. Dans la première partie de son Mémoire, Haller détaille les résultats de ses expériences sur la sensibilité des différents organes animaux. Il y explique qu’en interrompant la communication entre une partie et son nerf, il est possible de montrer que le tendon n’est pas sensible, et il appelle à distinguer les différents éléments que la tradition avait confondus sous une même désignation, le terme grec neuron, à savoir les nerfs, les tendons et les ligaments. Comptent aussi parmi les parties non-sensibles la dure-mère et la pie-mère, le périoste, et les ligaments. En revanche, sont sensibles : « le cerveau, les nerfs, la peau, les muscles, l’estomac, les intestins, […] ». Dans la seconde partie, Haller passe à l’irritabilité, qui est propre aux muscles et qui spécifie les parties du corps que sont le cœur, le diaphragme, le ventricule et les intestins. Tout en renouant avec certaines idées sur l’irritabilité de Glisson et d’autres, cette thèse rompt avec l’idée traditionnelle selon laquelle la sensibilité, présente dans tout le corps, serait le principe de mouvement et de vie, défendue encore par le maître de Haller, Boerhaave, dont Haller commentait les Institutions de médecine en 1739. « La nature de la chose m’obligea à abandonner l’idée de mon maître » (I, p. 87). Ce sont là les résultats d’une pratique de recherche tout à fait innovante qui fait de Haller une figure de chercheur et d’expérimentateur de premier rang. Le professeur d’anatomie que fut Haller réalise ses expériences sur des animaux dans son laboratoire à Göttingen, devant ses compagnons et étudiants, dans une université tout nouvellement fondée, selon des principes expérimentaux nouveaux. « [J]’ai tâché de ne pas […] manquer [la vérité], en multipliant les expériences, en me livrant sans système & sans réserve au témoignage de mes sens, & en ne portant jamais mes pas au delà des corollaires les plus simples des faits » (IV, 3). À son premier Mémoire, revu et corrigé de sa main, Haller ajoute, dans le premier volume, un second mémoire « synthétique des faits » qui constitue le journal de ses expériences. Il les réunit sous des titres communs, découvrant ainsi « la marche dont la Nature s’est servie pour me convaincre », sans taire les expériences manquées. Les deuxième et troisième volumes réunissent un très grand nombre d’expériences conduites par un certain nombre d’élèves dont Johann Georg Zimmermann, mais aussi par des médecins et chirurgiens illustres, comme Marc-Antoine Caldani, Jean-François Cigna, Felice Fontana. Il témoigne de la véritable vague expérimentale que le mémoire, traduit en peu d’années en français, anglais, allemand, italien et suédois, a déclenché à travers la République des Lettres. Ces expériences, menées « à Rome, à Copenhague, à Berlin, à Konigsberg, à Paris, à Lion, à Montpellier même […] tendent à confirmer celles de M. de Haller ». La table des matières finale les présente sous un ordre systématique. « Je viens de donner le recueil le plus nombreux d’expériences qui ayent peut-être jamais paru, pour prouver une vérité physique » (IV, 21). Parmi les adversaires de Haller auxquels il cherche à répondre, notamment dans le dernier volume, figurent tout d’abord ceux qui contestent la validité des expériences, cherchant ainsi à le réfuter « avec le scalpel » : pour l’essentiel, ses collègues en médecine auxquels Haller porte une certaine estime et à l’intention desquels il formule un certain nombre de précautions pratiques ; puis, ceux qui y opposent des arguments d’ordre philosophique, théologique et moral et que Haller désigne parfois comme la « secte organique des stahliens ». La vivacité de la polémique montre que la distinction entre irritabilité et sensibilité n’est pas sans heurter un certain nombre de principes admis par ses contemporains. Non seulement certains auteurs contestent-ils l’utilité pratique et thérapeutique de sa distinction (Lavirotte), mais ils perçoivent aussi dans l’affirmation que l’irritabilité est un principe de mouvement différent de l’âme une menace pour l’âme immatérielle. Haller s’en prend particulièrement aux thèses du médecin écossais Robert Whytt. Le désaccord fondamental concerne ici les « raisonnements » ou conclusions philosophiques. Tandis que Whytt se trouve réduit à admettre qu’une âme sent non dans le cerveau mais dans la partie même du corps, qu’elle est par conséquent divisible en autant de parties que le corps, Haller quant à lui cherche à défendre la simplicité de l’âme, quitte à en restreindre l’empire : « L’âme est cet être qui se sent, qui se représente son corps, & par le moyen du corps toute l’université des choses. Je suis moi & non pas un autre, parce que ce qui s’appelle moi, éprouve ce changement dans toutes les variations qui arrivent au corps que ce moi appelle le sien. […] Mais un doigt coupé de mon corps, un morceau de chair enlevé de ma jambe, n’a aucune liaison avec moi, je ne sens aucun de ses changements, ils ne peuvent me faire éprouver ni idée ni sensation ; il n’est donc point habité par mon âme, ni par quelqu’une des parties de cette âme […] » (I, 51). Ainsi, la nouvelle distinction soulève-t-elle de profondes questions métaphysiques, même si l’attitude de Haller est plutôt celle d’un observateur empiriste qui restreint son regard à ce qu’il a vu et dit « abandonner volontiers aux conjectures des savans l’empire des être invisibles » (IV, 96).
Éléments bibliographiques : François Duchesneau,La Physiologie des Lumières : Empirisme, Modèles, Théories, La Haye, Martinus Nijhoff, 1982, en particulier chap. 5 et 6. Maria Teresa Monti, Congettura ed Esperienza Nella Fisiologia de Haller, Firenze, Olschki 1990. Hubert Steinke,Irritating experiments. Haller’s concept and the European controversy on Irritability and Sensibility, 1750-1790, Amsterdam-New York, Éditions Rodopi B. V., 2005.
Institutiones medicae in usus annuae exercitationis domesticos digestae ab Hermanno Borhaave. Editio altera prima longe auctior.
Institutiones medicae in usus annuae exercitationis domesticos digestae ab Hermanno Borhaave. Editio altera prima longe auctior. Lugduni Batavorum : apud Johannem vander Linden. 1713 Consulter le document
Roberto Lo Presti Enseignant chercheur à l’Université Humboldt de Berlin roberto.lopresti@unipa.it 12/03/2012
Le rôle joué par le médecin hollandais Herman Boerhaave (1668-1738) dans le débat épistémologique qui caractérisa la médecine du dix-huitième siècle est sans doute déterminant, même s’il n’est pas nécessairement facile à déchiffrer sous tous ses aspects et dans toutes ses implications. Comme l’historiographie récente et moins récente l’a remarqué à plusieurs reprises, Boerhaave n’avait pas les caractéristiques intellectuelles et l’esprit de découverte d’un pionnier ou défricheur ; il ne fut en effet pas capable d’introduire de véritables innovations doctrinales en médecine. Il collecta, il organisa, et ainsi futcelui qui réussit à réduire en système le corpus de doctrines, pratiques et méthodes qui ensemble constituaient le savoir médical à son époque. Il introduisit des études propédeutiques de physique, mécanique, chimie, mathématique et hydraulique, et il fut aussi parmi les premiers à élever la physiologie au rang de discipline autonome et à lui donner la fonction de base théorique et de modèle de référence épistémologique du savoir médical dans son ensemble. D’un point de vue plus strictement théorique, Boerhaave combina l’adhésion aux représentations mécanistes du corps avec le ferme rejetdes doctrines et surtout des méthodes de raisonnement et d’investigation de l’école iatromécanique. Ce rejettrouva son expression la plus cohérente et significative dans ce que Duchesneau a défini commeun « anti-cartésianisme » méthodologique. Cela le conduisità privilégier un savoir fondé sur l’induction des données d’expérience, par opposition à une méthode purement déductive. En cela, le parcours intellectuel et académique de Boerhaave reflète l’esprit d’une époque au sein de laquelle le paradigme mécaniste, encore largement dominant, commençait à être concurrencé par de nouvelles approches cherchant à fonder une physiologie du corps humain. La réception des Institutiones Medicae témoignera autant de ce contexte de discussion de la pertinence du mécanisme que de la pluralité des approches adoptées par la médecine post-cartésienne. Les Institutiones forment une collection d’aphorismes, lesquels s’appuient sur les leçons données par Boerhaave à la Faculté de Médecine de Leyde à partir du 23 Juin 1701. L’ouvrage, dont la première édition parut en 1708, est organisé en cinq parties ou sections (physiologie, pathologie, sémiotique, hygiène, thérapie). La section de physiologie (φυσιολογικήseu oeconomia animalis) occupe les trois quarts de l’ouvrage. Cette partie prend d’abord comme objet les différentes phases de la digestion, puis s’attache successivement à la circulation et à la respiration avant de préciser les fonctions des autres organes (foie, rate, peau, organes sensoriels). On trouve dans la dernière partie une explication du mécanisme de formation de la semence, des menstruations et, plus généralement, des fonctions sexuelles. Par ses objets, l’ouvrage cherche donc de manière parfaitement cohérente à faire de la science des fonctions organiques le fondement de la pathologie. L’approche qui mène à la pathologie n’est pas morphologique mais physiologique. La date de parution des Institutiones nous suggère d’abord que ces leçons appartiennent à une période dans laquelle l’horizon théorique et méthodologique de Boerhaave était encore en voie de définition, c’est-à-dire à la période comprise entre l’Oratio de usu ratiocinii mechanici in medicina (1703) et l’Oratio in qua repurgata medicinae facilis asseritur simplicitas (1709). Ce sont deux textes dans lesquels la perspective mécaniste de Boerhaave, clairement affirmée, est tout de même balancée par la perception de l’insuffisance du cartésianisme orthodoxe que l’on prétend pouvoir appliquer avec succès à la pratique médicale. Ensuite, les Institutiones représentent un témoignage unique sur le développement des idées de Boerhaave : Boerhaave les republia et corrigea constamment pendant sa vie (cinq éditions, dont la dernière est de 1735). Enfin, la section physiologique, qui est enrichie d’un apparat de notes, nous permet de nous faire une idée très précise de la méthode de recherche de Boerhaave : c’est à leur aune qu’il est possible de reconstruire son « laboratoire d’idées ».
Éléments de bibliographie H. J. Cook, Boerhaave and the Flight from Reason in Medicine, Bulletin of the History of Medicine, 74, 2000, pp. 221-240. F. Duchesneau, La physiologie des Lumières. Empirisme, Modèles et Théories, The Hague-Boston-London, 1982. G. A. Lindeboom, Herman Boerhaave. The Man and his Work, London, 1968.
Dictionnaire abrégé des sciences médicales
Dictionnaire abrégé des sciences médicales Paris : Panckoucke. 1821-1826 Consulter le document
Marie-France Claerebout Rédactrice spécialisée (Lille) mfclaerebout@gmail.com 08/12/2022
Ouvrages apparentés Dictionnaire des sciences médicales (1812-1822) Structuration de l'ouvrage Dictionnaire en quinze volumes, sans illustrations. Les articles sont de taille variable et ne sont pas signés. Ils ne contiennent pas de notices biographiques et ne proposent pas non plus de références bibliographiques. Les renvois sont nombreux et introduits par Voyez. Frontispice présent sur chaque volume – Dictionaire abrégé des sciences médicales de MM. Adelon, Alibert, Barbier, Bayle, Bégin, Bérard, Biett, Boyer, Breschet, Bricheteau, Cadet de Gassicourt, Chamberet, Chaumeton, Chaussier, Cloquet, Coste, Cullerier, Cuvier, De Lens, Delpech, Delpit, Demours, De Villiers, Dubois, Esquirol, Flamant, Fodéré, Fournier, Friedlander, Gall, Gardien, Guersent, Guillié, Hallé, Hebreard, Heurteloup, Husson, Itard, Jourdan, Keraudren, Larrey, Laurent, Legallois, Lerminier, Loiseleur-Deslongchamps, Louyer-Willermay, Marc, Marjolin, Marquis, Maygrier, Montfalcon, Montègre, Murat, Nachet, Nacquart, Orfila, Pariset, Patissier, Pelletan, Percy, Petit, Pinel, Piorry, Renauldin, Reydellet, Ribes, Richerand, Roux, Royer-Collard, Rullier, Savary, Sédillot, Spurzheim, Thillaye fils, Tollard, Tourdes, Vaidy, Villeneuve, Villermé, Virey. Par une partie des collaborateurs. Présentation « Tout le monde connaît le dictionnaire des sciences médicales. Cette encyclopédie par le prix élevé auquel l’a porté le grand nombre des livraisons, est sortie de la classe des livres utiles que peuvent se procurer les élèves en médecine et même la plupart des praticiens. C’est donc rendre un nouveau service à la science que d'en publier un abrégé [1]. » Dans les faits, ce nouveau dictionnaire n'est pas un simple condensé de son aîné : « C’est en effet un ouvrage tout nouveau dans lequel le plan, la direction, la doctrine, les auteurs, tout est différent de l’ancien. La science a marché depuis la publication des premiers volumes du grand dictionnaire, les bases fondamentales de la médecine ont été ébranlées ; les points les plus importants de la pathologie et de la physiologie ont subi des modifications remarquables et il eût été ridicule de se borner à abréger, en 1821, ce qu’on avait écrit en 1812 [2]. » En matière de doctrine, c'est celle de F.-J.-V. Broussais (1772-1838) qui semble donner le ton : « [...] la plupart de leurs articles, outre qu’ils sont quelquefois plus étendus et plus complets que ceux du grand dictionnaire, sont empreints d’une couleur toute particulière ; c’est la couleur de l’école physiologique qui y domine de telle sorte que ceux qui voudront connaître la doctrine de M. Broussais, dans tous ses détails, devront recourir à ce répertoire [3]. »
Notes [1] Gazette de santé.... Paris : De Hocquet, 1821, p. 175, disponible sur Numerabilis. [2] Op. cit., p. 253, disponible sur Numerabilis. [3] Idem.
Volumes Une société de médecins et de chirurgiens, Dictionnaire abrégé des sciences médicales. Paris : Panckoucke, 1820, Volume 1, A-ANU, 572 pages, 22 cm. Une société de médecins et de chirurgiens, Dictionnaire abrégé des sciences médicales. Paris : Panckoucke, 1820, Volume 2, ANU-BIL, 572 pages, 22 cm. Une société de médecins et de chirurgiens, Dictionnaire abrégé des sciences médicales. Paris : Panckoucke, 1821, Volume 3, BIS-CAV, 571 pages, 22 cm. Une société de médecins et de chirurgiens, Dictionnaire abrégé des sciences médicales. Paris : Panckoucke, 1821, Volume 4, CEC-COM, 592 pages, 22 cm. Une société de médecins et de chirurgiens, Dictionnaire abrégé des sciences médicales. Paris : Panckoucke, 1822, Volume 5, CON-DEN, 586 pages, 22 cm. Une société de médecins et de chirurgiens, Dictionnaire abrégé des sciences médicales. Paris : Panckoucke, 1822, Volume 6, DEN-EPI, 584 pages, 22 cm. Une société de médecins et de chirurgiens, Dictionnaire abrégé des sciences médicales. Paris : Panckoucke, 1822, Volume 7, EPI-FOR, 592 pages, 22 cm. Une société de médecins et de chirurgiens, Dictionnaire abrégé des sciences médicales. Paris : Panckoucke, 1823, Volume 8, FOR-HEM, 594 pages, 22 cm. Une société de médecins et de chirurgiens, Dictionnaire abrégé des sciences médicales. Paris : Panckoucke, 1823, Volume 9, HEP-INF, 596 pages, 22 cm. Une société de médecins et de chirurgiens, Dictionnaire abrégé des sciences médicales. Paris : Panckoucke, 1824, Volume 10, INF-MAN, 593 pages, 22 cm. Une société de médecins et de chirurgiens, Dictionnaire abrégé des sciences médicales. Paris : Panckoucke, 1824, Volume 11, MAN-OMP, 591 pages, 22 cm. Une société de médecins et de chirurgiens, Dictionnaire abrégé des sciences médicales. Paris : Panckoucke, 1825, Volume 12, ONA-PHL, 571 pages, 22 cm. Une société de médecins et de chirurgiens, Dictionnaire abrégé des sciences médicales. Paris : Panckoucke, 1825, Volume 13, PHO-RAY, 545 pages, 22 cm. Une société de médecins et de chirurgiens, Dictionnaire abrégé des sciences médicales. Paris : Panckoucke, 1826, Volume 14, REA-SYS, 587 pages, 22 cm. Une société de médecins et de chirurgiens, Dictionnaire abrégé des sciences médicales. Paris : Panckoucke, 1826, Volume 15, TAB-ZYM, 586 pages, 22 cm.
"Consilia medica" (manuscrit Ms 5056) 1632-1678 Consulter le document
Joël Coste Université Paris Descartes / Ecole Pratique des Hautes Etudes joel.coste@parisdescartes.fr Juin 2012
Description générale Le manuscrit Ms 5056 est un in-quarto (22,5 × 17 cms) de 402 pages incluant quatre textes : une Chirurgia methodus per magistrum Simonem Pietre, anno 1598 » (86 pages), des Commentarii in libros Hippocratis du même Simon Piètre[1] de 1599 (143 pages), un traité Necessitas, definitio, divisio et usus anatomes (69 pages) et des Consilia medica (104 pages). Les consilia latins sont au nombre de 50 et d’une autre écriture que celle des trois premiers textes. Le Ms 5056 doit être rattaché à deux autres manuscrits conservés à la BIU Santé qui présentent la même reliure et en partie la même écriture : le manuscrit Ms 5034, qui comprend un cours sur les médicaments simples et composés donné par Simon Piètre en 1597, associé à des commentaires des œuvres pharmacologiques de Galien, également de Simon Piètre ;[2] et le manuscrit Ms 5052, qui comprend un commentaire de Simon Piètre sur le Methodo medendi de Galien et une analyse de thèses soutenues à la Faculté de médecine de Paris de 1543 à 1628. A la fin du cours sur les médicaments du manuscrit Ms 5034 on peut lire l’annotation Decerpta ex scriptis M. Fournier, medici serenissimi ducis Lotharingiae[3] De La Vigne. Datation et attribution La collection de consilia comprend trois dates : 13 février [16]32, 11 septembre 1663 et 20 juin 1664. Par ailleurs, une feuille volante sortant de part et d’autre de la page 1 et de la page 100 du recueil – insérée entre les cahiers reliés et de ce fait antérieure ou contemporaine de la reliure – porte la date du 16 mars 1678.[4] En tête de cette feuille se trouve la mention : « On a placé cette feuille avant les conseils car l’auteur de cette feuille et du manuscript parle des eaux minérales dans ses conseils ». Quatre des 50 consilia portent un nom (Vignolles, Rassan, De Vardes et Catalauni) et indiquent ainsi la diversité de provenance consilia de la collection. L’écriture unique et uniforme indique en revanche une rédaction d’un seul jet, après 1664 et peut-être vers 1678. Un certain nombre de ratures, d’espaces laissés blancs et de corrections (par exemple pages 33 et 37) suggère d’ailleurs que le rédacteur (ou la rédactrice) a recopié des textes plus ou moins lisibles. La mention « De La Vigne » dans le Ms 5034, ainsi que le contenu des trois manuscrits 5034-5052-5056 orientent vers la famille de Michel de la Vigne (1588-1648), médecin de Louis XIII et doyen de la Faculté de médecine de Paris en 1644. Il est possible que la collection de consilia ait été réunie par le fils de ce dernier, également médecin. Contenu Les 50consilia sont répartis en 5 sections clairement affichées, suivant en partie l’ordre traditionnel a capite ad calcem : une première section consacrée aux maladies céphaliques (10 consilia) avec des cas d’épilepsie, d’apoplexie, de céphalées, d’« intempérie » cérébrale ; une deuxième section consacrée aux fièvres (11 consilia) avec des cas de phtisie et de fièvres causées par des intempéries viscérales ; une troisième section consacrée aux maladies de l’œil et du thorax (10 consilia) avec des cas de baisse de la vue, d’asthme, de palpitations, de mélancolie ; une quatrième section principalement consacrée aux maladies de l’abdomen et aux affections uro-génitales (16 consilia) avec des cas d’hydropisie et d’ascite, de diarrhée, de calculs, d’anéjaculation, de mole, d’hystérie, de rhumatisme ; et une cinquième section de 3 consilia portant sur un cas de mélancolie, un autre de manie et un autre d’asthme. Si la collection semble complète et former un tout délibérément rassemblé, et la division retenue apparaît somme toute classique, on remarque néanmoins une moindre structuration et une plus grande hétérogénéité des dernières sections. Malgré la multiplicité des auteurs, le contenu doctrinal et formel des consilia est relativement homogène : les textes sont courts mais savants, comprenant de nombreuses expressions grecques, et recélent des raisonnements physiopathologiques élaborés. En revanche les indications thérapeutiques précises sont rares, et les traitements prescrits relativement conventionnels, comprenant beaucoup de saignées et de purgations (notamment avec le séné), mais aussi des eaux thermales, notamment métalliques, dont les auteurs semblent partager l’attrait. De nombreux consilia ont à l’évidence été édités et raccourcis, et quatre d’entre eux sont présentés avec un court résumé du « mémoire » (pages 18, 20, 43 et 81). Portée et intérêt du manuscrit Malgré l’origine imprécise et composite de la collection, rattachable toutefois à des médecins proches ou issus de la Faculté de Paris, et l’édition d’une partie des textes, le manuscrit n’en est pas moins intéressant pour documenter la pratique médicale et les pathologies motivant les consultations à une période – le milieu du XVIIe siècle – relativement pauvre en consilia conservés. Outre le recours fréquent aux eaux thermales métalliques déjà mentionné, on remarquera la finesse de certaines analyses cliniques (par exemple celle d’un cas d’éjaculation rétrograde, pages 85-6), appuyées sur des examens cliniques où l’on touchait les malades (par exemple signe du flot dans l’ascite page 61 et impression du doigt [signe du godet] pour des œdèmes des membres inférieurs page 67).
[1] Sur Simon Piètre le jeune dit le Grand Piètre (1565-1614), une des grandes figures de la Faculté parisienne et du Collège Royal de la fin du XVIe et du début du XVIIe siècle, voir la notice de J. Vons et les références indiquées dans celle-ci. [2] « Tractatus in libros de simplicium medicamentorum facultatibus, de necessitate medicamentorum per dominum Simonem Pietre, doctorem medicum parisiensem, anno 1597 », « In Galeni librum de remediis paratu facilibus, per Simonem Pietre, ... anno 1598, finitum vero 6 aprilis 1599 », « In libros Galeni de compositione medicamentorum secundum locos commentarii Simonis Pietrei ». [3] Fournier est le nom d’une famille de médecins lorrains dont plusieurs membres ont été au service des ducs de Lorraine. Le Registre de la Faculté mentionne effectivement un étudiant du nom de Fournier étudiant la chirurgie en 1599 et soutenant une thèse quodlibétaire en 1602. [4] Cette feuille volante présente, sur son extrémité page 1, une liste d’eaux thermales et de leurs propriétés, commençant par les eaux d’Auteuil et de Passy, et sur son extrémité page 100, une évocation brève de la mort en couche de la première marquise de Seignelay, Marie-Marguerite d’Alegre, le 16 mars 1678, un évènement retentissant, notamment commenté par Madame de Sévigné dans une lettre à Bussy-Rabutin. La relation mentionne deux médecins parisiens (Bellay et Braier) mais rien n’indique que le rédacteur de la feuille volante ait été consulté à cette occasion.
Cahier des observations faites soubs monsieur Barbeyrac (manuscrit ms2120)
Cahier des observations faites soubs monsieur Barbeyrac (manuscrit ms2120) 1686-1727 Consulter le document
Description générale Le manuscrit Ms 2120, de 106 folios au total, regroupe plusieurs cahiers de format 25× 18 cm. Il est rédigé d’une même écriture fine, parfois serrée (notamment au bas des pages) et peu soignée mais habituellement lisible. Plusieurs numérotations de page sont visibles sur certains cahiers dont une correspond à l’état final du manuscrit. On trouve trois index, indiquant les titres des matières traitées avec les numéros de page correspondants pour trois parties du manuscrit. Datation et attribution Le manuscrit comprend plusieurs dates mais deux mentions sont particulièrement importantes. Une première, page 29, « J'ay commencé à suivre Mr Barbeyrac le 1er juillet 1686, j’ai veu en pr lieu un homme… », et une seconde, en tête du troisième cahier,page 117 du texte numérisé « Suite des observations de Monr Chirac 1686 ». Le manuscrit peut ainsi, sans aucun doute possible, à être attribué à la main dePierre Chirac (1648-1732). Pierre Chirac est né à Conques en 1648. Après des études de théologie, il devint précepteur des enfants de Michel Chicoyneau (1626 - 1701) alors chancelier de la faculté de médecine de Montpellier, et qui l’encouragea dans la voie médicale. Docteur en médecine en 1683, Chirac compléta sa formation pratique avec Charles Barbeyrac et fut élu professeur à la faculté de médecine de Montpellier en 1687. Recommandé par Barbeyrac au Maréchal de Noailles, Chirac fut engagé comme médecin des armées en Catalogne en 1692, puis à Rochefort. De retour à Montpellier vers 1696, il entretint une querelle avec Vieussens (1698) avant de suivre le Duc d’Orléans en campagne en Italie en 1706 et en Espagne en 1707. En 1708, il se fixa à Paris, obtint la place de médecin du Duc d’Orléans (puis de premier médecin du régent du 1715) et une clientèle importante. En 1720, il envoya son gendre (François) Chicoyneau à Marseille, qui nia la peste puis sa contagiosité. Chirac fut anobli en 1728 et termina sa carrière comme premier médecin du roi, une charge obtenue en 1731. Chirac a peu écrit (et fut accusé de plagiat) mais une cinquantaine de ses consultations ont été imprimées de manière posthume.[1] Elles révèlent un praticien éclectique, recourant aux remèdes chimiques dans plus de la moitié de ses consultations, mais aussi prudent et réservé dans la rédaction de ses avis. Contenu Trois parties principales, qui formaient préalablement des cahiers séparés aux numérotations distinctes, peuvent être distinguées dans le manuscrit. La première, le « Cahier des observations faites soubs monsieur Barbeyrac » proprement dit, regroupe des consilia résumés, des observations diverses sur des points de doctrine, particulièrement de thérapeutique et des relations de cas en français et quelquefois en latin. Cette partie, dont certaines pages ont été numérotées deux fois, comprend 106 pages (53 folios) et plusieurs index (pages 4 et 105). Elle est complétée d’un cahier de 8 pages sur des sujets de thérapeutique divers comme les fards, l’usage thérapeutique du lait, les remèdes de la goutte, etc. Une deuxième partie qui porte le titre d’« Abbrégé de la pathologie » (page 117) traite aussi de sujets variés (de pathologie mais aussi d’anatomie, de physiologie, de thérapeutique) et comporte un index (page 172). Une troisième partie comprend encore de petits développements sur des sujets divers, principalement de pathologie (pages 173 à 212) qui évoquent des notes de cours. On ne trouve aucune allusion à Barbeyrac dans les deuxième et troisième parties du manuscrit. Portée et intérêt du manuscrit Le « cahier des observations faites soubs monsieur Barbeyrac » montre l’intérêt, somme toute assez compréhensible, de Chirac pour les sujets pratiques lors de ses dernières années de formation, peu avant son élection au professorat. Il témoigne aussi d’une pratique alors courante chez les étudiants en médecine, celle de s’attacher à un maître expérimenté et de le suivre auprès de ses malades pour s’aguerrir à la pratique clinique. Bien que protégé par le chancelier Chicoyneau, Chirac décida de suivre quelques mois le très réputé Charles Barbeyrac (1629-1699) et ses notes – qui mériteraient une exploitation approfondie – permettent aujourd’hui d’appréhender la pratique de ce dernier.[2]
[1] Au total 33 consultations « toutes de l’année 1727 » ont été imprimées dans le « Traité des fièvres malignes » édité en 1742 et 20 dans les trois volumes de Dissertations et consultations médicinales de MM. Chirac et Silva édités par J.-J. Bruhier d’Ablaincourt de 1744 à 1755. Plusieurs manuscrits conservés à la BIU Santé se rapportent à l’activité (réputée) d’enseignant de Chirac à la faculté de Montpellier dont le Ms 5251 « Traité de chirurgie, par monsieur Chirac, professeur en médecine à l'Université de Montpellier », le Ms 2099 « Traité de la matière médicale, selon le sentiment de Monsieur Chirac », le Ms 2071, le « Traité de pathologie, par Pierre Chirac » et le Ms 5103 « Cursus medicus Monspeliensis D. Chirac, professoris illustrissimi ». [2] Charles Barbeyrac (1629-1699), docteur en médecine de Montpellier en 1649, a exercé avec un grand succès à Montpellier pendant 50 ans, sans pouvoir accéder au professorat en raison de son protestantisme, jamais abjuré. Si Barbeyrac a peu écrit (tous ses écrits sont posthumes), il eut une néanmoins une influence considérable par ses nombreux élèves qui ont suivi ses visites (et recopié ses consultations et observations…) parmi lesquels on compte Chirac mais aussi Locke qui restera l’ami et correspondant de Barbeyrac après son séjour montpelliérain. La pratique clinique de Barbeyrac, très éclectique comme sera celle de Chirac, a été discutée par M.D. Grmek (« Le Néohippocratisme montpelliérain au XVIIe siècle : l'énigme Barbeyrac », In Actes du 110e Congrès National des Sociétés savantes, Montpellier, 1er-5 avril 1985,Montpellier, C.T.H.S. (Comité des Travaux Historiques et Scientifiques), 1985, p. 103-13).
Dictionnaire du diagnostic, ou l'art de connoître les maladies, et de les distinguer exactement les unes des autres
Dictionnaire du diagnostic, ou l'art de connoître les maladies, et de les distinguer exactement les unes des autres Paris : chez Vincent. 1771 Consulter le document
Marie-France Claerebout Rédactrice spécialisée (Lille) mfclaerebout@gmail.com 07/12/2022
Structuration de l'ouvrage Dictionnaire en un volume, sans illustrations. Les articles sont de taille variable et ne sont pas signés. Classement des maladies par ordre alphabétique. Les articles sont longs, sans illustrations. Le texte et les vedettes sont en français. Ledes renvois sont introduits par Voyez. En préambule figure la liste des auteurs consultés pour cet ouvrage. Présentation Il s'agit de l'un des premiers dictionnaires de diagnostic médical. Il lui est fait bon accueil dès sa sortie : « La science du diagnostic est la partie la plus importante & la plus difficile de la médecine clinique. [...] je crois pouvoir assurer, sans crainte d’être contredit, que, de tous les ouvrages qui ont été publiés jusqu’ici sur cette matière, il n’en est aucun qui réunisse plus d’exactitude, de précision & de clarté que le Dictionnaire que nous annonçons [1]. »
Notes [1] Journal de médecine, chirurgie, pharmacie, etc. Paris : Vincent, 1771, n° 36, p. 483, disponible sur Numerabilis.
Volumes Hélian, Dictionnaire du diagnostic : ou l'art de connaître les maladies, et de les distinguer exactement les unes des autres. Paris : Philippe Vincent, 1771, 455 pages, in-12.
Larousse médical illustré de guerre Paris, Librairie Larousse. 1917 Consulter le document
Marie-France Claerebout Rédactrice spécialisée (Lille) mfclaerebout@gmail.com 06/06/2023
Ouvrages apparentés Larousse médical illustré Structuration de l'ouvrage Dictionnaire en un volume, richement illustré. Les articles sont de taille variable et ne sont pas signés. Présence de quelques références bibliographiques. Les renvois sont introduits par V. aussi. La liste des auteurs d’articles est donnée en tête d’ouvrage. Frontispice présent sur chaque volume – Larousse médical illustré de guerre par le Dr Galtier-Boissière. Avec la collaboration de MM. les Drs F. Allard, Boureau, De Champtassin, F. Debat, Degrais, Ducroquet, Flœrsheim, H. Guilleminot, Kouindjy, H. Kresser, J. Molinié, H. Nepper, L. Salignat, Somen, Ch. Vallée, G. Valois, et de MM. L. Dupuis, V. Hervaux, H. Marichelle, Pérouze, le capitaine aviateur X... / 497 gravures. 57 tableaux en noir, 2 planches en couleurs. Présentation Dirigé par Émile Galtier-Boissière (1857-1919), ce complément au Larousse médical expose « les modifications survenues dans la connaissance des maladies et des blessures, et surtout dans leur traitement »[1] depuis le début de la guerre. Il s’agit tant de médecine que de chirurgie : maladies infectieuses, graves blessures, techniques d’exploration, amputations, prothèses, etc. De nombreux schémas et photos illustrent les articles.
Notes [1] Émile Galtier-Boissière, op. cit., p. 5, disponible sur Numerabilis.
Volumes Galtier-Boissière Émile, Larousse médical illustré de guerre. Paris : Larousse, 1917, 346 pages, 27 cm.
Dictionnaire portatif de médecine, d'anatomie, de chirurgie, de pharmacie, de chymie, d'histoire naturelle, de botanique et de physique, qui contient les termes de chaque art
Dictionnaire portatif de médecine, d'anatomie, de chirurgie, de pharmacie, de chymie, d'histoire naturelle, de botanique et de physique, qui contient les termes de chaque art, leur étymologie, leur définition et leur explication, tiré des meilleurs auteurs ; avec un vocabulaire grec et un latin, à l'usage de ceux qui lisent les auteurs anciens, ouvrage utile à ceux qui pratiquent ces arts et nécessaire aux étudiants, par Jean-Fr. Lavoisien, ancien chirurgien des hôpitaux des armées, et maître en chirurgie à Eu A Paris, chez Théophile Barrois. 1793 Consulter le document
Anaïs Chambat Cheffe de projet au sein de l’équipe du Métadictionnaire de 2021 à 2022 (Université Paris Cité, Direction des bibliothèques et musées, BIU Santé Médecine) ana.chambat@gmail.com 20/09/2022
Ouvrages apparentés Capuron (1806) Structuration de l'ouvrage Les articles sont de taille variable et ne sont pas illustrés. Ils ne contiennent pas de notices biographiques et ne proposent pas non plus de références bibliographiques. Le texte et les vedettes sont en français. Les renvois sont nombreux et introduits par Voyez. L’étymologie est quant à elle indiquée en grec et/ou en latin. Présentation Le Dictionnaire portatif du chirurgien Jean-François Lavoisien n’a pas vocation à former des médecins, des chirurgiens, des pharmaciens, des chimistes, des anatomistes, des botanistes, des naturalistes ou encore des physiciens. Destiné aux étudiants, il a plutôt pour ambition de « les initier au langage de ces sciences ; [de] leur faire connaître l’étymologie des termes, leurs définitions et leurs explications [1] » les conduisant au « vrai sens et [à] la vraie signification d’un terme inconnu [2] ». L’une des particularités de cet ouvrage est notamment la présence d’un vocabulaire des termes grecs et latins, un modèle pour ceux qui sont venus après. Les principaux termes usités en médecine et en chirurgie y sont présents ainsi que ceux de « toutes les sciences qui ont rapport à l’art de guérir [3] ». L’accueil que le public lui a réservé en 1764, l’a enjoint à revenir sur les auteurs dont il s’était servi, et à en consulter d’autres. Il en tira de quoi augmenter significativement ses nouvelles éditions, parues en 1771, 1781 et 1793, dans lesquelles « il se trouve plus de cinq cent articles nouveaux, et plus de dix cent des anciens ont été augmentés ou rectifiés [4] ». Tout imparfait qu’il était, le Dictionnaire connu plusieurs rééditions. La dernière était épuisée lorsque l’obstétricien Joseph Capuron fit paraître le sien.
Notes [1] Jean-François Lavoisien, Dictionnaire portatif de médecine, d’anatomie, de chirurgie, de pharmacie, de chymie, d’histoire naturelle, de botanique et de physique, Paris : Théophile Barrois, 1793, quatrième édition, 716 pages, in-8, p. 3. [2] Idem. [3] Idem. [4] « Livres annoncés. Médecine. Dictionnaire portatif de médecine par M. Lavoisien », in Journal de médecine et de chirurgie, n° 20, 1764, Paris : Vincent, p. 190-191.
Éditions connues Lavoisien Jean-François, Dictionnaire portatif de médecine, d’anatomie, de chirurgie, de pharmacie, de chymie, d’histoire naturelle, de botanique et de physique qui contient les termes de chaque art, leur étymologie, leur définition et leur explication, tirés des meilleurs auteurs ; avec un vocabulaire grec et latin, à l’usage de ceux qui lisent les auteurs anciens : ouvrage utile à ceux qui pratiquent ces arts, et nécessaire aux étudiants, Paris : Didot Le Jeune, 1764, première édition, 453 et 354 pages, in-12, disponible sur Google Books. Lavoisien Jean-François, Dictionnaire portatif de médecine, d’anatomie, de chirurgie, de pharmacie, de chymie, d’histoire naturelle, de botanique et de physique qui contient les termes de chaque art, leur étymologie, leur définition et leur explication, tirés des meilleurs auteurs : avec un vocabulaire grec et latin, à l’usage de ceux qui lisent les auteurs anciens : ouvrage utile à ceux qui pratiquent ces arts, et nécessaire aux étudiants, Paris : Didot Le Jeune, 1771, deuxième édition, 469 et 358 pages, in-12, disponible sur Google Books. Lavoisien Jean-François, Dictionnaire portatif de médecine, d’anatomie, de chirurgie, de pharmacie, de chymie, d’histoire naturelle, de botanique et de physique qui contient les termes de chaque art, leur étymologie, leur définition et leur explication, tirés des meilleurs auteurs : avec un vocabulaire grec et latin, à l’usage de ceux qui lisent les auteurs anciens : ouvrage utile à ceux qui pratiquent ces arts, et nécessaire aux étudiants, Paris : Théophile Barrois, 1781, troisième édition, 854 pages, in-8, disponible sur WellcomeCollection. Lavoisien Jean-François, Dictionnaire portatif de médecine, d’anatomie, de chirurgie, de pharmacie, de chymie, d’histoire naturelle, de botanique et de physique qui contient les termes de chaque art, leur étymologie, leur définition et leur explication, tirés des meilleurs auteurs : avec un vocabulaire latin et françois, et un grec-latin et françois, à l’usage de ceux qui lisent les auteurs anciens : ouvrage utile à ceux qui pratiquent ces arts, et nécessaire aux étudiants. Nouvelle édition corrigée et augmentée, Paris : Théophile Barrois, 1793, quatrième édition, 716 pages, in-8.
Caelii Aureliani siccensis tardarum passionum libri V / Oribasii euporiston libri III, medicinae compendium liber I, curationum liber I, trochiscorum confect liber I
Caelii Aureliani siccensis tardarum passionum libri V / Oribasii euporiston libri III, medicinae compendium liber I, curationum liber I, trochiscorum confect liber I Bâle : Henri Petrus. 1529 Consulter le document
Guillet, Philippe 16/07/2018
Cet exemplaire a fait l'objet d'une étude: Guillet, Philippe. - Jacques Dalechamps, médecin de la Renaissance, humaniste & commentateur de Cælius Aurelianus à Lyon. Jacobus Dalechampius, a physician and humanist, commentator of Caelius Aurelianus in Lyons (16th century)In : Histoire des sciences médicales, 2018, 52 (1), pp. 73-90. Résumé : "Le codex 432 de la Bibliothèque interuniversitaire de santé de Paris contient deux exemplaires abondamment commentés du Traité des maladies chroniques de Cælius Aurelianus publié par Henricus Petrus à Bâle en 1529. L’étude de ce document a permis d’établir qu’il représentedeux états des commentaires réalisés par Jacques Dalechamps, médecin humaniste du XVIèmesiècle, installé à Lyon et collaborant aux publications du libraire-imprimeur Guillaume Rouillé. Ils’agit du travail préparatoire à la première édition complète du Traité des Maladies Aiguës et desMaladies Chroniquesde Cælius Aurelianus publié par Rouillé en 1566. Cette étude confirme defaçon positive le travail d’Anna-Maria Urso qui avait démontré sur des arguments philologiquesque le commentateur de l’édition de Rouillé est bien Jacques Dalechamps. Ce document ouvreégalement une fenêtre sur quelques aspects du travail des éditeurs et imprimeurs du XVIème siècle."
Dictionnaire de santé, ou Vocabulaire de médecine pratique : contenant par ordre alphabétique, un traité des médicamens, les principaux élémens d'hygiène, la description des maladies
Dictionnaire de santé, ou Vocabulaire de médecine pratique : contenant par ordre alphabétique, un traité des médicamens, les principaux élémens d'hygiène, la description des maladies, leurs causes et le traitement qu'il convient de leur appliquer d'après les principes des doctrines médicales modernes Paris, Gabon. 1829 Consulter le document
Marie-France Claerebout Rédactrice spécialisée (Lille) mfclaerebout@gmail.com 30/01/2023
Structuration de l'ouvrage Dictionnaire en un volume, sans illustrations. Les articles sont de taille variable. Les renvois sont nombreux et introduits par V. ou V. ce mot. L'ouvrage est formé de deux parties principales : un « petit traité de matière médicale, ou des substances médicamenteuses indiquées dans le cours de ce dictionnaire » d'environ 200 pages précède le « dictionnaire de santé » proprement dit. Une dernière section est consacrée au « vocabulaire des matières contenues dans cet ouvrage, avec leurs désignations scientifiques et vulgaires, anciennes et modernes ». Frontispice présent sur le volume – Dictionnaire de santé, ou vocabulaire de médecine pratique, contenant, par ordre alphabétique, un traité des médicamens, les principaux élémens d’hygiène, la description des maladies, leurs causes et le traitement qu’il convient de leur appliquer ; d’après les principes des doctrines médicales modernes. Présentation Avec ce dictionnaire, Jacques Coster (1795-1868) veut proposer un ouvrage de vulgarisation qui sorte du lot. Il s'insurge en effet contre les nombreux écrits de médecine populaire émanant d'individus qui prétendent que « leur livre dispense de toute étude, et qu’il renferme à lui seul l’arbre de la science du bien et du mal »[1]. Pour Coster, « il n’y a que les ouvrages qui traitent spécialement d’hygiène qui puissent être consultés avec avantage par toutes les classes de lecteurs »[2]. Lui-même s'adresse ici aux gens du monde : « La plupart des hommes qui ont reçu de l’instruction lisent les livres de médecine, pour avoir, comme ils le disent, une teinture de cette science ; il faut donc faire en sorte qu’ils ne se créent pas des opinions erronées, dont l’application pourrait avoir des conséquences funestes. Cet ouvrage, fait d’après les principes d’une doctrine claire, précise, se distingue nécessairement de toutes ces productions journalières, dégoûtantes rapsodies des vieux systèmes des humoristes, et dont la vogue populaire ne venge point leurs auteurs du mépris des gens sensés [3]. »
Notes [1] Jacques Coster, op. cit., page viii, disponible sur Numerabilis. [2] ibid., page ix. [3] ibid., page x.
Volumes Coster Jacques, Dictionnaire de santé ou vocabulaire de médecine pratique..., Paris : Gabon, 1829, 938 pages, in-8.
Larousse médical illustré Paris : Larousse. 1924 Consulter le document
Ouvrages apparentés Larousse médical illustré de guerre (1917) Structuration de l'ouvrage Dictionnaire en un volume, richement illustré. Les articles sont de taille variable et ne sont pas signés. Ils ne contiennent pas de notices biographiques et ne proposent pas non plus de références bibliographiques. Les renvois sont introduits par V. Frontispice présent sur chaque volume – Larousse médical illustré, sous la dir. du Dr Galtier-Boissière. Avec la collaboration de MM. les Drs F. Allard, C. Badin, A. Barré, Berthet, A. Bertillon, Bienaimé, F. Calot, H. Chatellier, A. Chervin, A. Collin, Degrais, C. Ducroquet, Dufourmentel, Flœrsheim, G. de Frumerie, Th. Gaillard, P. Gallois, P. Gastinel, Giraudeau, P. Jacob, D. Labbé, Lassablière, Legrain, R. Leroy, C. Lian, Millon, L. Pascault, Rafinesque, Richez, Rimé, C. Rœderer, P. Robin, J. Rouget, J.-Ch. Roux, R. Sainton, Sandoz, Schreiber, Terris, Valude, Verchère, Wickham ; et de MM. J. Basset, Belot, Crépieux-Jamin, J. Galtier-Boissière, Huillard, Lecointre, P. Manceau, F. Marboutin, Thollon. / 2414 gravures (dont 21 cartes), 49 tableaux synoptiques, 35 planches et 1 carte en couleurs, 26 en-têtes artistiques, 1 planche découpée (anatomie du corps humain). Présentation Dirigé par Émile Galtier-Boissière (1857-1919), le Larousse médical est un ouvrage de vulgarisation, destiné à un large public. « Nous nous sommes efforcés de décrire de la façon la plus claire possible [les] procédés thérapeutiques, en complétant l’explication par des figures montrant, à l’occasion, l’instrument en action. [...] Les maladies ont été groupées le plus souvent possible après la description de chaque organe, de façon à permettre au lecteur de se rendre compte des lésions produites [1]. » Il insiste sur les questions d’hygiène, dont l’hygiène du travail et l’hygiène publique : « [...] nos lecteurs apprendront dans ce livre les règles d’une hygiène rationnelle. À notre époque, la médecine est devenue une science sociale où chacun doit lutter pour tous et tous pour chacun [2]. » Une introduction relate l’histoire des techniques et des doctrines médicales et chirurgicales. En appendice figurent la loi sur les sanatoriums et la loi sur le recrutement de l’armée.
Notes [1] Émile Galtier-Boissière, op. cit., p. 6, disponible sur Numerabilis. [2] Idem.
Volumes Galtier-Boissière Émile, Burnier, Larousse médical illustré. Paris : Larousse, 1912, première édition, 1406 pages, 27 cm, disponible sur Internet Archive. Galtier-Boissière Émile, Burnier, Larousse médical illustré. Paris : Larousse, 1921, 1296 pages, 27 cm. Galtier-Boissière Émile, Larousse médical illustré. Paris : Larousse, 1924, 1475 pages, 27 cm.
Institutions anatomiques de Gaspar Bartholin, augmentées et enrichies pour la seconde fois tant des opinions et observations nouvelles des modernes
Institutions anatomiques de Gaspar Bartholin, augmentées et enrichies pour la seconde fois tant des opinions et observations nouvelles des modernes... que de plusieurs figures... par Thomas Bartholin,... et traduictes en françois par Abr. Du Prat Paris : M. Hénault et J. Hénault. 1647 Consulter le document
Claire Crignon et Raphaële Andrault pour le projet ANR Philomed Maître de conférences en philosophie à l’Université Paris-Sorbonne et post-doctorante à l’Université Paris VIII-Saint Denis 04/11/2011
Né en 1616 à Copenhague, Thomas Bartholin appartient à une famille de médecins et d’érudits danois. À partir de 1637, il entame un « grand tour » européen qui le conduit pendant dix années dans les principaux centres d’enseignement de la médecine et de l’anatomie en Europe : à Paris, Bâle, Montpellier, Leyde et Padoue. Il suit pendant trois ans à Leyde l’enseignement de Jean de Wale (Joan Wales, 1604-1649) qui le pousse à rééditer le célèbre traité d’anatomie rédigé par son père Caspar Bartholin (Anatomicae Institutiones, 1611) en y intégrant les découvertes des modernes, telles que celle des veines lactées et du système lymphatique, à laquelle Bartholin contribue lui-même avec la publication en 1653 de Vasa Lymphatica. De 1626 à 1674, les multiples rééditions corrigées des Institutions anatomiques vont permettre de promouvoir les plus récents progrès de l’anatomie. On peut citer ici rapidement les ajouts de Sylvius (indiqué FS) qui ponctuent cette deuxième édition (1641 pour l'original latin de la présente traduction). Ces ajouts visent par exemple à donner un aperçu des discussions sur les méthodes de dissection cérébrale et sur leurs différents avantages. Ou encore deux lettres de Jean de Wale, présentées en annexe, qui mettent en valeur le principal bouleversement de la connaissance médicale de l’homme à l’âge classique : la première, sur le « mouvement du chyle et du sang », débute par une réflexion importante sur ce qui vient faire obstacle à la communication d’une découverte dans le domaine de la science anatomique et médicale et présente « l’opinion » de l’auteur « touchant le mouvement du sang » ; la seconde répond aux adversaires de Harvey en décrivant minutieusement les expériences qui ont conduit Jean de Wale à défendre le principe de la circulation. Traduit dans de nombreuses langues européennes, utilisé massivement par les médecins de la seconde partie du XVIIe siècle, l’ouvrage de Bartholin a joué un rôle décisif dans la diffusion des thèses de Harvey. Augmenté progressivement des contributions de ses plus grands contemporains, il constitue plus généralement un révélateur important des modifications de la perception de l’anatomie et du corps humain pendant cette période. C’est d’abord par leur dimension syncrétique que ces Institutions Anatomiques se signalent à notre attention. Partant du texte publié par son père en 1611, Thomas Bartholin adopte un système d’ajouts entre crochets qui lui permet d’intégrer au texte les découvertes et les commentaires des modernes sans pour autant faire table rase du savoir médical légué par les anciens. Cette volonté de concilier anciens et modernes s’exprime d’emblée très nettement dans le frontispice de l’ouvrage. À gauche, le portrait du grand réformateur de l’anatomie, Vésale, placé sous celui d’Hippocrate. À droite celui de Jean Riolan, doyen de la faculté de médecine de Paris, adversaire de Harvey et défenseur de la médecine antique, représentée par le portrait de Galien juste au-dessus du sien. Le frontispice contient aussi des figures d’anatomistes ou de botanistes plus récentes : Bauhin, Pavius, Spigelius, Hernius. Au titre de ce que Bartholin reprend sans le modifier à ses plus illustres prédécesseurs, figurent d’abord, de manière fragmentée et disséminée, de nombreuses planches issues de la Fabrica de Vésale. C’est également la terminologie anatomique qui est reprise de la médecine antique (Hippocrate et Galien) autant que de l’anatomie de la Renaissance (Fernel, Du Laurens). Ainsi la préface justifie-t-elle le recours aux notions de fonction et d’usage (cf. Galien, De usu partium corporis humani), la distinction entre l’usage privé des fonctions (conservation des parties) et leur usage public (conservation de la totalité de l’animal), entre parties similaires ou dissimilaires, contenues ou contenantes, maîtresses ou servantes. Au-delà de ces emprunts, le texte respecte la structure même des traités d’anatomie de la Renaissance qui s’organisent autour des trois cavités dont le corps est constitué. Après l’examen du « ventre inférieur » et des organes de la digestion et de la génération (livre I), on passe dans le deuxième livre à la description du « ventre moyen » ou « thorax » (cœur et poumons), pour terminer (troisième livre) par la « cavité supérieure » ou « tête » (cerveau, yeux, oreilles, nez, bouche). On part donc des fonctions vitales, communes aux hommes et aux animaux, pour s’élever progressivement vers la description des facultés qui spécifient l’homme en propre et permettent de le définir comme l’animal le plus parfait. C’est en particulier pour la connaissance de ces facultés supérieures, et proprement anthropologiques, que les brèves corrections apportées par Bartholin à l’ouvrage de son père sont les plus décisives. On verra par exemple que dans la troisième édition corrigée de 1651 sera ajoutée une critique de la localisation cartésienne du siège de l’âme. L’hypothèse de Descartes, qui voit dans la glande pinéale la partie du corps à laquelle l’âme est le plus étroitement unie (les Passions de l’âme, 1649) est alors réfutée au nom de l’anatomie cérébrale (la glande pinéale serait trop petite pour assumer cette fonction ; les nerfs ne la toucheraient pas, etc.). C’est donc que l’anatomie peut légitimement se prononcer sur la nature des fonctions corporelles par lesquelles l’homme sent, pense, imagine et se souvient. Enfin, il convient de s’arrêter sur la déclaration qui ouvre la préface de l’ouvrage : en un geste véritablement fondateur, Bartholin invite à intégrer l’anatomie au sein de la philosophie. Il présente en effet l’anatomie, laquelle « considère le corps et ses parties » comme une partie de l’anthropologie (« science qui traite de l’homme »), au même titre que la psychologie qui a trait à l’âme. Délaissant la science de l’âme, il intègre d’emblée l’anatomie au sein de la philosophie naturelle, rappelant qu’elle n’a pas pour objet l’homme seulement, mais aussi les animaux. L’étude de la structure du corps humain devient donc un préalable indispensable à toute investigation de la nature.
Eléments de bibliographie Thomas Bartholin et Caspar Bartholin, Institutiones anatomicae, Strasbourg, C. Scher, 1626 Institutiones anatomicae, novis recentiorum opinionibus et observationibus, auctae ab acutoris filio Thoma Bartholino, Leyde, Franciscum Hackium, 1641 Anatomia ex Caspari Bartholini parentis Institutionibus, omniumque recentiorum et propriis observationibus, tertium ad sanguinis circulationem reformata, Leyde, F. Hackium, 1651 Anatome ex omnium veterum recentiorumque observationibus imprimis Institutionibus b. m. parentis Harvejanam, et vasa lymphatica quartum renovata, Leyde, ex Officina Hackiana, 1673 [ i. e. 1674] Thomas Bartholin, Vasa Lymphatica, edited on the Tercentenary of the Birth of Thomas Bartholin, éd. Vilhelm Maar, Copenhagen, 1916[ comprend une biographie de T. Bartholin] Roger French, William’s Harvey Natural Philosophy, Cambridge, Cambridge University Press, 1994. Edv. Gottfredsen, « The Reception of Harvey’s Doctrine in Denmark », dans Journal of the History of Medicine and Allied Sciences, Oxford, Oxford University Press, vol. 12, n° 4, 1957, pp. 202-208 Vilhelm Maar, L'ordre du Dannebrog et la science médicale, Paris, 1914 Vilhelm Maar, « The Domus Anatomica at the Time of Thomas Bartholinus », dans Janus, Leyde, E. J. Brill, vol. 21, 1916, pp. 339-349